严复与西方媒体

最近有许多中国人和海外华人对西方媒体关系拉萨骚乱，以及奥运火炬在传递过程中“遭袭”事件的歪曲、偏颇报道感到非常愤怒。然实际上，中国人和西方媒体之间的龃龉，恐怕已有不短的历史了。

１８９７年，山东发生了一起涉及德国人的“巨野教案”，德国遂借机侵占了胶洲湾，威逼清廷签约而把山东纳入其势力范围内。

针对如此赤裸裸的侵犯主权行为，当时的英国《泰晤士报》做了报道，结果引起学者严复的不满，他在“驳英《泰晤士报》论德据胶澳事”一文中表示愤慨：

“呜呼！吾今而知英人开化之说为不可信也。……读西历十一月十八号路透电音，谓《泰晤士报》深许德与中国交涉所用之权力，并愿英之举动与此相类。虽电音简略，该报所论，其详不可得闻，然其宗旨，大要不外乎武断灭裂，窃为英人不取也。”

喝过洋水也不认同抹黑

严复可不是一般中国人，而是当时极少数的“海归派”知识分子，了解西方文化，具“现代”思想，支持维新改革。再说，他还是留学英国的。他对西方学术和体制非常认同，所以致力于翻译西学名著，如斯密史的《原富》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》等，以为中国人开启新知识、新观念。而这几本译作对中国近代思想界的影响非常大，可说是具启蒙意义。

由此可见，纵使“喝过洋墨水”，认可西方文明，并不表示一个中国人的国家和民族情感会更为淡薄；何况其所面对的是蛮横无理的侵略行径，以及为如此卑劣行径背书的“不公”媒体。

至于今天的问题，虽说不似胶州湾事件那么“剧烈”，但西方一些媒体和人士对中国西藏主权的“暧昧”态度，以及在人权问题上的“借题发挥”，难免会令许多中国人怒火中烧。更何况，当年被列强侵犯、羞辱的集体记忆，其实还是相当鲜明的。

西方低估中国人的理性

因此，今天众多海内外的中国人和华人会如此热烈地“群起”示威，抗议某些媒体和人士，其背后所涌动的，是一股承传已久的民族主义情感，乃至潜意识。某些观察家以为如此的情绪和意识是官方特意经营的，我想是“倒果为因”了，这不但高估了中国官方的能力，也低估了中国人的理性和自觉性。

也许，就如殖民主义时代的西方人倾向于把非西方人看成不懂得什么是“文明”的蛮族或“异教徒”那样，今天的某些西方人，包括媒体，也会不自觉地带着其道德及理性优越感来看待中国人，包括把那些示威的年轻人看成一班“感性多于理智”，容易被权威和意识形态 “误导”的“无辜者”。

其实，就如严复，或者胡适、陈序经那样，不少中国人是仰慕西方文化，包括大力宣扬其价值的，乃至还是“崇洋”而敌视、抛弃自家文化的。所以民族主义不一定就是“反西方”或“排外”——可别忘记奥运也是西方产物。

所以，或许再过一段时日，又会看到大群的中国年轻人热切地“向西方学习”、“拥抱西方文化”，乃至还会把这些文化带到西藏去。所以，关心西藏民族文化的西方人，要担心的不一定是西藏的“汉化”，而是“现代化”和“洋化”！

作者：郑庭河

从拆德教会镜框谈起

根据各报报道，４月３０日柔佛州宗教局联同警方一行数人，在没有出示任何执法证件之下，强行拆除新山德教会挂在紫书阁已有５１年历史的回教先知的镜框。

其实有关镜框，只是镶着一张白纸，白纸末端写上“回教主穆罕默德（慈恕）”和爪夷文字样。

据我所知，马来西亚的所有德教会都是以回教主穆罕默德（慈恕）、基督教主耶稣（博爱）、释迦牟尼佛祖（慈悲）、道祖太上老君（崇德）和大成至圣先师（忠恕）的五大德行做为人生修行和学习的圭臬。德教会本身也不是一个宗教团体。它崇奉五教旨在启发人类良知、重振道德思想。因为回教的“慈恕”、基督教的“博爱”、佛教的“慈悲”、道教的“崇德”、儒教的“忠恕”，正是传统道德思想的精华。因此，以五教的中心思想作为世人学习的榜样又何错之有呢？

回教徒对外国人亵渎先知的行为感到愤怒和讨伐是能够让人理解的，可是，对先知崇敬有加的德教会也受到宗教局不讲理的干涉，却是令人莫名其妙了。

宗教局行为难以理解

如果宗教局认为人们把先知的圣名镶在镜框内，作为策励修行和学习的榜样也不被允许，那么创立宗教的最终目的是什么？难免就使人大惑不解了。

由宗教局官员对德教会先知举措的干涉，使我不禁想起不久之前发生在吉隆坡一间血缘性组织，在向社团注册局申请批准其所修改的章程时，被该局官员自作主张加入一项条文：“不得在会所中设立神龛或膜拜场所”事件。

众所周知，所有我国的血缘性组织都习惯在会所中设立崇祀祖先的神龛。比如：李氏宗亲会设老子神龛，林氏宗社设比干公神龛，符氏公会设公雅公神龛，陈氏书院设重华、胡满及元光三公的神龛。不仅如此，一些地缘性的组织如海南会馆设妈祖，广肇会馆设关公神龛。很多会馆中的神龛都有上百年的历史。

每逢神诞或节日，各会馆的理事和宗乡亲都会聚集在神龛前举行膜拜仪式。这也是华人追本溯源、纪念祖先的美德，对国家社会不仅无害，而且也在发扬东方人孝亲敬老的美德。

社团注册官加无理条文

如果让一位无知的官员擅自做主，为华人社团加入一条《１９６６年社团注册法令》中并没有列出的条文，那许许多多的华人宗乡团体今后岂不要面对无尽的困扰吗？

虽然，吉隆坡那间血缘性组织曾于２００８年１月１８日致函社团注册局要求取消有关条文，并特地引述《马来西亚联邦宪法》第１１条文：“人人皆有权利信仰及奉行其本身的宗教”。

可是，截至今日，有关社团仍未获社团注册局之回函。虽然，新山德教会与吉隆坡某血缘性组织的情况稍有不同，不过，在“一叶知秋”的先兆之下，希望华总及各地大会堂应防患未然多加关注，以防事件蔓延及泛滥至不可收拾地步。慎之！慎之！

作者：横眉

基尔的扫把精神

雪兰莪州前任州务大臣拿督斯里基尔医生最近连生多起事件，除了参与敦马对首相拉台的运动，也声言竞选巫统青年团主席职位；而在州内事务上，最先引发州议会销毁文件风波，再介入东目反集中养猪区事件，被发现任内批准森林保留地“符合程序”地转为房屋地，在４月末又被揭发其夫人挪走州议员夫人协会的９９０万令吉资产。

基尔在大选前，曾因颁发扫把奖给官员，受到全国官民议论，对其举措是贬多赞少，连首相也在百忙中劝他小心行事。“扫把精神”事件议论未熄，这位噱头多的州务大臣，又在大选前因摧毁印度庙宇，而受到印度民众群起围攻。身为华人也感同身受的提高警惕，对雪州前政府的雷厉行动存三分忌讳。

雪州前政府多起事件被揭发之后，基尔对森林保留地转为房屋地的解释是牵强的，但更加牵强的是，他辩称州政府转移地契都符合程序，包括征询民意，以及在行政议会获得通过等等。他对其夫人挪走州议员夫人协会资产也给予思维相同的解释，即一切由会议决定，而且曾经征询律师的意见，以及行事符合章程等等。

我们不知道基尔曾经以符合程序，以及议会通过的方式处理过多少职务。至少在职权转移前，将一个合法团体的全部资金或资产转移到别的户头，在道义上是转不过来的。据说，除了他的师傅敦马曾经在转移首相职权，被谴责挖空国库之外，这是我国历史上破天荒的第一个案例。

合法未必符合道德

符合法律或者符合程序，与符合道德是两码子事，是不能相提并论的。法律允许的行为，未必是有道德的行为；符合程序的批准，也可能是贪污腐败的决定。因此在程序和法律上，不管基尔夫妇多么坚持，获得这笔款项的正副部长夫人协会（辩称为“保管”），都不能据为己有。原因有三：一是不道义的钱财不可用；二是法律未定的非义之财不可取；三是对国阵政府再次形成名誉上打击的钱财应该退还。

姑且不论基尔夫妇的行为是否会受到反贪污局调查，雪州新政府将此事件提呈到法庭审决会有什么结果，但在道德指数上，这种行为的比分是极低等的，而且可能成为贪污的阶梯。

如果基尔还崇尚“扫把精神”奖励措施，在符合法律和程序的种种合法官议中，他是否愿意将扫把送给自己，那就后待有期了。

作者：陈来安

“重重孙”的儿孙

中国中央政府所属的部和委员会（合称“部委”），机构繁杂臃肿。在今年３月间举行的全国人大和全国政协会议（合称“两会”）上，国家审计署审计长李金华炮轰国家发展和改革委员会（简称“发改委”）等中央部委机构，指一些中央政府部门的下属单位有百多个。他打了个生动的比喻，说这些部门是“既有儿子部门、孙子部门，还有重孙子、重重孙子部门，三五个人就成立个部门，挂个牌子就收费。”

老子－儿子－孙子－重孙－重重孙……这使笔者想起了中国古代寓言《愚公移山》中愚公说的那句话：“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也”。

子子孙孙，无穷无尽地延续下去，为的是一代又一代地挖山不止，把太形王屋二山移走。儿子部门、孙子部门、重孙部门、重重孙部门，如此繁衍，机构越来越繁杂，越来越臃肿，子子孙孙一代又一代地吃皇粮，一座座粮山将被吃空，实在可怕。

李金华所说的“重孙子”，也就是“重孙”或“曾孙”——孙子的儿子。父－子－孙－重孙子/ 重孙/ 曾孙，从本身下数，是第四代；到“重重孙”，也就是重孙子/ 重孙/ 曾孙的儿子——玄孙，是第五代。现代社会，一个家庭而能五代同堂，已不多见。

“重重孙”往下，李金华没有再说下去了，因为“下属单位有百多个”。不过，笔者倒是曾经接到过读者来信，询问“重重孙”即玄孙的儿子如何称呼。

玄孙之子为来孙

《尔雅·释亲》告诉我们：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（ｋūｎ，昆）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为雲孙。”《尔雅》的作者郭璞说到这儿不再说下去了，为什么呢？他在注解里说，“（雲者）言轻远如浮雲”，也就是说跟祖先的关系好像浮云一般，已经十分疏远了。

“雲孙”是第七世孙，从本身算起，已经是第九代了。“仍孙”和“雲孙”并称“仍雲”，泛指子孙后代。

古人还有一种说法：自“玄孙”以下，统称“耳孙”，意思是他们离曾祖、高祖更远，不过耳闻罢了，故用以泛指远代之孙。“耳孙”之“耳”，读ěｒ或ｒéｎｇ。

作者：汪惠迪

官架子

这是一个蛮强烈的对比。

一边是新任首长没有随扈陪同，也没有皇亲国戚簇拥，独自搭乘班机，而且坐的还是经济舱。

一边是新任副首长要求教育局在上课时间聚集５００名来自１２所淡小的学生，只为了送他们眼镜。

劳师动众，就是摆官架子的其中一种表现。

还有两个听来的故事。

一个新科议员在中选后公开说，投他的选民不用称他“ＹＢ”，但据说中选迄今不过一个多月，私下已落得“得意忘形”的评语。

另一个在野很多年竞选多次失利，如今当了州行政议员的新贵，奉承的人多了，出入时不但前后有人簇拥，还有随扈陪同侍候。

下巴仰起４５度角，走路要有人前呼后拥，也是摆官架子的一种表现。

为什么要摆官架？

一名当了官的政治朋友充满无奈，但也耐人寻味地说了一句话：“当官，要懂得官架！”

他指的是面对那些蝇营狗苟的官僚而言。因为对这些底下的官僚而言，官架就是官威，他们才会乖乖听话做事。

但是，官架摆久了，就会以为头顶的官帽就是自己的大脑袋，也以为坐的官位是自己的屁股。

１７世纪法国文学家蒙田的《蒙田随笔》有段话当为借鉴：“我们不用踩高跷，因为踩高跷，仍用自己的腿走路；在世界最高贵的宝座上，我们坐的仍是自己的屁股！”

作者：许国伟

母亲节快乐！

母亲节即将来临，你是否买了表达心意的礼物要送给妈妈呢？到现在仍毫无头绪？没关系，扭开电视、翻开报章，排山倒海的资讯该有一样让你称心。

每年母亲节前，各家商店广告与百货公司的强力促销，送上礼品就是感恩的宣传概念，已让母亲节逐渐形式化为商家的另一个消费战场，而商品已逐渐取代人们对母亲的感恩，对某些人而言，庆祝母亲节也变成了每年的例行公事。

最被商业化的节日

美国是于1914年，定母亲节为全国假期。而今天，母亲节已成为美国其中一个最被商业化的节日，就算美国经济现已受到次贷风暴影响，最新的消费指数直落5年新低，但消费者仍在母亲节大量消费，虽然消费额低于去年，但今年的总消费也估计将达158亿美元（495 亿令吉）。

根据全美零售商协会（NRF）的《2008母亲节消费者调查》，今年美国消费者的确打算为母亲购置礼物，消费额仅仅略低于去年。

调查显示，与去年的139.14美元（411 令吉）相比，今年消费者的平均消费额将为138.63美元（434令吉）。总消费额预计达到158亿美元。

该项调查也显示，84.2%的消费者准备庆祝母亲节，大多数计划买一件贵重的礼物而不是许多件小礼品。

这在珠宝消费领域尤其明显；虽然准备买珠宝的消费者百分比有所下降（相对于去年的32.8%，今年是29.7%），但是与去年的21亿美元（66亿令吉）相比，今年他们准备为母亲们购买珠宝的费用将超过27亿美元（85亿令吉）。

而在本地，成为母亲节消费战场上的商品选择更多元化，除了珠宝之外，还有按摩椅、燕窝、电视配套、香水系列等。绝对有一个是消费者认为可与对妈妈那一份感恩之心划上等号的礼品吧。

一个感性缅怀之日

但除了礼物及康乃馨之外，你对母亲节的认识又有多深呢？我上网查了一查，原来这一个作为感谢母亲的节日，最早的庆祝仪式发生在古希腊。惟之后在不同的国家欢庆日期并不一样。

然而，多数国家如美国、丹麦、芬兰、意大利、土耳其和比利时，都是在五月的第二个星期日庆祝母亲节的，而大马及多数区域国家也沿用了这个日子共同欢庆。

但你是否知道，作为提倡母亲节的创始人，安娜洁维斯却穷其晚年阻止她曾热烈倡导而实现的节日。因为在她眼里，母亲节原初的意义已经被商业化的庆祝活动所抹灭。她甚至因为阻挠一个为战争筹款的母亲节义卖会而被捕，义卖会上所贩售的正是安娜母亲喜爱的白色康乃馨。

在她去世前，安娜对一个记者说她非常后悔她为这个节日催生，并强烈的抗议：“这不是我当初倡议母亲节的目的，我期望的是一个感性缅怀的日子而不是一个利益满足的时刻。”只要有心感恩，天天都是母亲节。祝天下妈妈，母亲节快乐！

注：1907年，费城的安娜洁维斯（Ana Jarvis）成为了提倡母亲节的创始人，并极力说服教会在她母亲去世两周年时，即五月的第二个星期天为她举行一个纪念仪式。安娜用了母亲最喜爱的白色康乃馨佈置会埸，以代表母爱的甜美、纯洁与永恆演变至今，红色康乃馨就成了母亲节的代表花朵，而白色康乃馨则代表母亲已去世。1914年，美国正式指定五月的第二个星期天为母亲节。

作者：唐淑菁

站起来

班长：起立……

老师：岂有此理，这位同学，为什么全班同学都站起来，唯独你一个人还坐着？

班长：老师，这是校长赋予阿星的特权。

老师：什么特权？

班长：永远不用站起来的特权。

老师：为什么他有这种特权？

班长：因为他不良于行。

老师：他可以试着用双手支撑起立啊。

班长：这当然也可以，但校长说阿星是班上的弱者，我们不应该挑战他的特权。

老师：话虽如此，要是他永远依赖特权，就永远站不起来。

班长：无所谓啦，双脚无力的加巴星在国会不也被人嘲笑，要他站起来，结果他还不是一样办不到？

老师：不、不、不，加巴星虽然坐着，但他的尊严是站着的！

班长：老师，那么要加巴星站起来的人，他的品格是不是已经倒了下去？

老师：你说呢？

作者：陈福星

大家都是“依法”办事

唸企业管理课程时，有商业法律，唸到我头昏脑涨，成绩是一般。却也因此对法律有点兴趣，但主要阅读，则是法律哲学，只是所读太少，因此法律知识水平，与市井小民差不多。故对许多稀奇古怪的事，都感到莫名其妙。许多事情，不会去做，因为道德；另有许多事，不敢去做，因为以为法律上有问题。

但许多人所作所为，明显失德，东窗事发被追究，却振振有辞说是依法行事，或是曰在法律上没问题─因为根本没有“法律”可以管他们。

目前全球粮食荒，粮价暴涨，我国的情况算是比较稳定，但政府也不敢忽视。已经宣布拨款40亿，在砂州生產稻米。选择东马，因西马已经没有土地；相对之下，砂州仍有庞大空间可以发展农业，生產粮食。半岛所剩土地有限，必须妥善管理。我国承继了英国殖民政府的管理机制，虽然独立以来从未按章行事，严格管理，例如森林砍伐之后，必须重植，以保养水土，復修生態，並確保森林可以生生不息的供应宝贵的热带硬木。但全国多州，已砍到无树可砍，但重植森林的面积，是否已达0.0001巴仙？我国有“永久森林保留地”，意即这种森林，是永远不准砍伐以售卖木材，也不准把土地转移作其他发展用途，无论是商业或农业。但雪州的士拉央有一片13依格的森林保留地，为雪隆两地所剩下面积不大绿肺，竟遭砍伐。这不是犯法的吗？

我们家门口的树，即使岌岌可危，將倒下压屋伤人，若不在屋地的范围內，也不可以砍。否则，市议会或县议会可以引援法律对付。这在先进国，更是非同小可的重罚。砍树，须得有司法批准。可是，国家和州法律上清清楚楚界定是森林保留区，上述的百年古木，不但被砍，该地也会变成花园屋。这是奸商无法无天吗？噢……非也，乃前任雪州政府所批准。砍伐森林保留地，供“发展”，这並非首次发生在大马第一个先进州了。在全世界这都是犯法的事，但在先进州却是合法。

三八大海啸发生后，媒体大幅度报导，政权易手的大马第一个先进州，有许多人在州政府办公室搬动、销毁、焚烧文件。任谁看到也会说是犯法、非法、违法，无法无天的盗窃、破坏罪行。肯定是刑事罪，应该会被逮捕、坐牢的。可是，就像霹雳州的新政府上班，面对50年的老店，竟然空荡荡，找不到文件，无法办公一样。而搬动、销毁、盗窃官方文件的罪犯，竟然没事，无人过问。看来，他们所作所为，正如大耳窿，敲骨吸髓，迫到许多人家破人亡的大耳窿，总是可以逍遥法外，因为没有法律可以管制。

最新一单丑闻，我们看起来也是明显犯法，先进州的议员夫人俱乐部，有大批倒霉的善长仁翁无可奈何被迫捐献的义款，夫人们来不及用完，竟然敢敢乾坤大挪移，转到部长夫人们的户口去。精通法律的律师公会说是违法，是涉及失信贪污，是刑事罪，但夫人的大头目宣称她们可是依法办事，把来不及用完的990万，转给別人，没有犯法。

唉呀呀。我们不懂法律，明明看起来犯法的事，犯了法就会被捉，会坐牢。可是，当官商合作，什么犯法的事，都是合法的。这是法律的奥妙所在。普通人若作了，就是犯法，坏人、商人、官人作了，就是依法又合法，或至少法律拿他们无法，无法管他们。

作者：黄子

上廉政课培养廉洁价值观？

外交部长莱士雅丁建议，政府必须强制所有政治领袖，包括正副部长、国州议员参加大马廉正学院举办的廉政课程，以確保他们可以全面体验和实践廉政的原则。他认为︰“如果我们无法使政治人物参加有关课程，我不敢说我们已经成功培养廉洁的价值观。”

上廉政课程能使政治人物“具备廉洁的崇高价值观，成为人民楷模”吗？首相阿都拉2003年上台以后，风风火火地推行国家廉政大蓝图。

如今4年过去，人民看到了什么清廉政绩？倒是年復一年的国家总稽查司报告，让人民看得目瞪口呆，嘆为观止。

为何国家廉政大蓝图沦为纸上谈兵，没有发挥肃贪效果？原因很简单，大家都知道，就是缺乏严厉执法！反贪污局只能调查，没有提控权。这么多年来，多少涉及达官贵人的贪腐案件在“证据不足”的情况下不了了之？为何“证据不足”？查案的官员有没有疏忽职守？失职的官员有没有受到惩罚？

年年出炉的国家总稽查司报告里头白纸黑字的贪腐事件，有多少贪官污吏被提控？那么多诱人的利益在眼前，贪腐的数额越来越大，从中得益的人越来越多，可是被揪出来的人却那么少，遭到严厉惩罚的人更少，贪腐的雪球还能不越滚越大吗？廉洁价值观还能抵挡得了那么多贪官逍遥法外的诱惑吗？

其实，要真正严打贪污腐败，相信政府心知肚明应该怎么做，就是把所有涉及这类案件的贪官污吏，无论身份地位一一揪出来，依法严办，才能收到杀一儆百的效果，捉小鱼放大鱼的杀鸡儆猴式处理方法，已不再是人民所能接受的肃贪政绩了！

毫无妥协的严明公正肃贪执法，就是培养廉洁价值观的有效方法之一。问题是，政府领导层有这个魄力、勇气和决心，作出大刀阔斧的改革吗？

作者：尔尔

国会直播不应取消

经过一场激烈並对国家与人民毫无意义的“口水战”，一些国会议员及內阁部长表示赞成取消由第一国营电台现场直播的国会会议。理由是为了避免反对党议员滥用这项措施，更为了不浪费纳税人的钱，浪费时间去观看毫无內容可言的会议。然而，笔者对此不以为然。

政府好不容易在3月8日政治海啸后同意现场直播国会会议，让人民能观看国会议员在国会里的表现。目的也在於希望借著直播，让议员们在会议中能提出更有建设性的言论，避免议员在开会时胡说八道，更希望借此提升议员们的素质。这也无形中提升了媒体传达政治资讯的透明度。

然而第一天的会议现场直播，人民所看见的是议员们搁置大事不谈，却为小事爭辩的无聊情景。本应庄严尊贵的国会叫囂声此起彼落，烟硝味四起。我们经常嘲笑其他国家如台湾的国会会议，五十步笑百步吧！

政府不该就此取消国会会议直播；反之，应该延长播放国会会议。这不但能让人民清楚看清各个议员在国会里的表现，也能让人民知道自己所选出来的人民代议士是否有將平民百姓的民声和问题带进国会討论，是否有负人民所托？人民也能借此机会看清国会议员们的真面目以及个人操守与道德涵养，並以此来决定来届大选的选择。

笔者对於政府欲取消国会会议直播的想法感到不解。因为取消直播並不代表就能建立一个有素质的国会，也不表示就能解决问题。少了现场直播的牵制，议员们还是一样会作出不可异议的行为。尤其是一些常做人身攻击及提出没有意义的理论的议员，肯定会变本加厉。

有些议员认为会议现场直播只会被反对党议员利用来做欺骗人民的“个人秀”。这番言论已低估人民的智慧，因为人民在观看国会会议后，自己是会分辨是非的。国会会议现场直播若被暂停，只会让人民觉得政府是在尝试掩饰自己在国会里的言论，这將使人民对政府的改革意愿產生怀疑。因此，暂停国会会议现场直播一事不可行。

作者：吴奕品

我教华文也沉重

杨邦尼在4月5日《六日谭》的文章说道，面对以考试为终极导向的华小华文，叫他很沉重。我作为前华小教师，非常瞭解他的感受。如今“升任”中学华文教师，有感在传承中华文化的工作里头，面对眾天之骄女骄子，往往百般无奈，陪太子太女读书的感受縈绕心头。

SPM华文科分二张试卷，应用文、作文、改写、白话文言理解、名句语法唐诗宋词等夹杂其中，像一道罗惹，学生非练就百般武艺，不能应之。教授高中华文，老师也要当武林高手，往往顾此失彼。加之学子考试心態至上，往往重理轻文（城市吾不知，乡镇学校，据吾观之，是如此），特別是华文，学习心態大多被动。教授中华诗词时，普遍朗诵著名如《早髮白帝城》、《枫桥夜泊》等诗，学子如鸭子听雷。为了教学相长，教授诗词之前，我喜欢背诵几遍，然后在课室里“脱稿”教学。

一次，我陶醉於古人优秀结晶，尝带领学子开启心灵的美，有个精英女学生冷不防冒出一句：老师，你到底背了多少这些东西？我看到她充满不屑的眼神。坦白言，那一刻，那句“东西”，真叫我伤心！

这年代，传授华文教育，真像陆放翁说的难，难，难！当华文老师难，当个“称职”的华文老师更难，当个让皇帝学生对华文拋掉功利心態，真心真意爱华文的老师，难上加难。吾不才，力有未逮。每上华文课，千方百计，总想如何取悦未来栋樑，往往不买你的账。

学生在我授课之时，兴趣缺缺不说，面不改色在我面前作其它科目的功课是等闲事儿。课本不是没有就是没带，交代的作文课业，只交来四五本。真的必须承认，我是个失败的华文教师！

试卷一的应用文，只要把格式写对，內容几是千篇一律。考的是技术，非语文。这样的课程技能，说句不好听的，乏味。至於改写，虽说还考学生语文能力，但已有標准答案模式，还是有所局限。因此，我把时间都花在古文诗词，原因只有一个，少谈考试，让他们多接触优美的中华宝藏，欣赏古人驾驭文字的功力，文字的优美；进而提升鉴赏能力，开启美的天窗。

我承认，教学诗词，我往往天马行空，天花乱坠。但仍然单纯地想与学子们分享优秀的文学作品。没想，惹来一位满有性格的女生“投书”表达不满。文中，该女生文字功力不赖，满有思想。其中一句：敢问江湖谁笑傲，考试成绩见分晓，请您不要编造美丽的谎言来逃避现实。標准考试主义者。

以成绩论笑傲江湖，可见对考试成绩的看重。读著读著，心头莫名的沉重！

正课之余，我到另一所中学教授课外母语班。学生当母语班，可有可无。平日姍姍来迟，要不乾脆几个星期人间蒸发。我若嘮叨，景况更惨烈！我在前面口沫横飞，学生在后高谈阔论。可以肯定的是，遇有考试，肯定高朋满座。

我在想：学习难道就只为了考试？辉煌的成绩，就是辉煌的人生？学习只谈成绩，其它都是多此一举？这样的心態，现实得叫人心寒。不敢否认，追求满纸的辉煌，是学子的最终心愿，也没错。然而，笑傲江湖又如何，优秀品德，方见真幸！

当华文教师，吾差矣！我亦教华文很沉重！

作者：谢阳声

从根源探討粮食危机问题

有人会担心，当人口增长的趋势持续上升，几十年后，这个地球究竟会不会出现资源枯竭、粮食短缺等现象。人没有预想未来的能力，所能作出的推算也只停留在预测阶段，但是最近发生的全球粮食危机，不啻为上天向人们发出的一句警钟。

俗语说民以食为天，医饱五臟庙为个人的基本需求。隨著科技发展一日千里，这一代人享有的食物也比上一代的人更为丰富。很多人不是要求吃得饱，而是要吃得好。当用钱就可以轻易买到食物的时候，很多人漠视了食物的重要性，以为米饭可以唾手可得。因此全球各大城市高楼大厦林立，却逐渐忽视了保留或增加农耕地，以致今年受到全球暖化的影响，很多国家稻米欠收，国际米价急剧飆升。

很多人不能够忍受手机没电，电脑系统故障等，但这毕竟只会造成经济损失，但是如果人不能获得三餐温饱，势必造成社会治安动荡。

世界银行日前估计油价和粮价上涨，將引起至少33个国家的社会动荡不安。邻国菲律宾发生一连串的示威就是一个活生生的例子。

农业部长慕斯达法日前表示我国有足够稻米供应，可满足內需。迄今为止，也没有出现人民像香港市民疯狂买米的情况，但是我们不可忽略的事实是，我们只能生產70%供內需的大米，余下的30%需要进口补足。

首相阿都拉表示將展开大规模的40亿令吉米粮计划確实是一个好的开始，但我们还有很多计划必须推行，才能贯彻这个米粮增產安全政策。

多年来，由於发展需求，许多农作地已转变成商业用途，以满足建造各种商业建筑物的需要。再加上十多年前由於棕油价高以及生物燃料对棕油的高要求，许多农民纷纷转向种植棕油，最终导致我国也成了稻米进口国之一。要达到稻米自给自足，政府必须制定相关法令，以禁止农耕地被转成商业用途。作为折衷方案，当农耕地被转为商业用途后，发展商应以相同面积的农耕地作为补偿，才能避免农耕地被发展逐渐侵蚀。

另外，政府除了提供失业大学生前往各大商业机构进行再培训之外，其实可以提供课程以及奖掖，甚至是奖学金供大学毕业生进行现代化的农业耕植。除了解决失业问题更可提高粮食產量，可谓一举两得。

在全球粮食价格高涨的大环境之下，政府继续提供津贴统制品確实能减少中下层人民的生活负担，但这是一笔为数不菲的开销。必需品的补贴已从350亿增加至400亿令吉。长期而言，这势必將增加国库负担以及导致一些发展计划缺乏资金。因此政府必须提高生產力及竞爭力，才能让津贴机制利民之际，又不会增加政府的负担。虽然完全取消津贴机制將导致民眾生活艰剧，但是长期干预自由市场的津贴机制在通货膨胀时代能生存多久確实是个疑问。

这次的粮食危机还不至於世界末日，但是给人类带来的讯息已经非常明確。若人类继续因为发展需求而忽略农耕地存在的必要，以及大量释放二氧化碳导致地球暖化，人类在將来的日子將更面临更巨大的粮食危机考验。

中国总理温家宝的一席话“手中有粮，心中不慌”，说明了粮食自给自足在战略上的重要意义。倘若全球粮食產量继续欠收，当其他国家相继出台禁止稻米出口令时，稻米进口国如我国势必深受其害，这是国家领袖必须正视的重要事情。

作者：郭健平

朝野合作才能多贏

虽然大选带来新的政治格局，但是除了民盟州政府宣佈一些减轻人民负担的好消息，就没有太多实质的正面发展，国家政治仍然混乱，未来的路向也不知在何方。

朝野政党的心態还是大选前的对抗、零和，譬如在国会为了表演而吵闹、中央政府有意停止一些州的发展计划、执政党反对集中养猪计划、行动党州议员还在內安法令下被扣，以及甲州议员被警方逮捕。对抗不只耗费资源和时间，也製造政治的不稳定。

所以，国阵和民盟应该认真思考合作，合作將为国家和人民带来许多好处，包括以下几个领域：

一，確定未来方向：两个阵营可以举办圆桌会议或峰会，认真探討人民在308大选所传达的讯息，鑑定国家政治的方向，从而结束国家独立50年来种族未能融合、政治未能开放的局面，让国家从种族政治走向自由民主。只有让种族政策终结、消除土著和非土著之分，国家才能找到新的政治宏愿。

有了新国家政治理念，才能够压制极端的和宗教思想，也有望加速国家改革、提升竞爭力、振兴经济。

二，稳定国家政治：大选后政治不明朗，因此双方达致协议，不收买议员、不玩弄骯脏手段，可带来稳定，让外资更有信心。

三，修改宪法和不合理的法律：失去三份之二议席的国阵政府计划在7月修改宪法，成立司法委任委员会，这必须得到民盟的支持。

除了修宪，朝野也可以合力检討阻碍国家进步的法律，包括出版、官方机密和警察法令，让国家和全球化接轨。

四，增加粮食生產：由於土地是州政府的权限，因此要增加粮食產量，必须得到州政府的合作。民盟州政府能够提供荒芜的土地，中央可以供应资源，双方携手，几个月就可以做出一番成绩。

五，加强治安：民盟將逐步控制地方上的组织和网络，它可和中央执法单位配合，铲除地方上的牛鬼蛇神，保护人民。

朝野能够合作是国家的福气，但目前这还是一种理想，因为政党人士还不够成熟，也缺乏歷史机遇。朝野合作，还需要等待。

作者：林瑞源

21世纪的新闻自由

如果不是看到《星洲日报》的社论，我还不知道上星期六（5月3日）是世界新闻自由日。

联合国在1993年宣佈设定这个日子，是为了维护新闻自由的基本原则，探討新闻自由，捍卫媒体独立性，並对在工作中献出了生命的记者们表示敬意。

我上网寻找各大报章，只在《今日美国》网上看到了一则有关新闻，那是《法新社》报道联合国保护新闻工作者委员会谈到过去10年在13个国家，共有199个新闻工作者被谋杀，但这些国家的政府，却让凶手逍遥法外。

世界新闻自由日，是属於新闻工作者的特別日子，为什么不见新闻工作者在自己工作的平台上，大力宣扬呢？

世界有没有新闻自由？可能是许多新闻工作者都在质疑的问题。

有些国家有很大的自由尺度，有些国家的新闻工作者是执政者的传声筒播音机，有些享有有限度的自由，最后关头还是得看多方面人士的脸色。

可能新闻工作者们都心知肚明，新闻自由只是一场梦，但也有坚守新闻自由的原则，决心负起天职的新闻工作者，甚至不惜付出生命代价，只为说明真相。
　
今年联合国就颁发了世界新闻自由日奖给墨西哥一位女记者利比亚罗小姐（Lydia Cacho Ribeiro），表扬她不畏强势，即使面对死亡威胁、司法控诉，也继续不断的暴露政治贪污、 犯罪组织、家庭暴力等社会黑暗的一面。
　
我衷心佩服比亚罗小姐的勇气，也庆幸她还没有受到迫害。因为敢怒敢言本来就会树敌无数，在公开媒体上数人不是，揭人疮疤更令人难忍。

但在今天的网络世界里，躲在虚渺的电子媒体之后，要数人不是，揭人疮疤是安全得多了。要把网络里的告密人，煽动者揪出来不是一件容易的事。
　
当新闻工作者还在爭取新闻自由的时候，在网络世界里，自由就是隨心所欲。

所以当我看到联合国设定世界新闻自由日时指出，政府应该確保有新闻自由，让人民、机构可以自由的得到信息，让新闻工作者可以自由报道这宣言时，我看到了时不与我的痕跡。
　
但是，今天许多国家的政府，还是看不到这个问题。虽然专制政府还是有办法管制网络世界，但是与一群在虚渺电子无国度世界里面的人，玩猫捉老鼠的游戏，那肯定会像猫与老鼠卡通片里那只老猫一样，被搞得筋疲力倦。

新闻自由，在21世纪有了不同的定义。地下新闻不需有人赐予他们自由。

作者︰林凤英

確保火车服务安全

火车应该是意外机率较低的公共交通工具。尤其是在大马，火车轨道不会因为地震而移位，司机也不会像一些巴士司机那样隨意超速驾驶；因此，搭火车应该比搭巴士更让乘客放心。

然而，近两个月却频频发生火车出轨事件，其中3宗更是导致人命伤亡！

3月19日，一列北上运载铁条的火车，在距离金马士大约7公里的森林地带出轨翻覆，造成一名火车司机被压死；4月5日，靠近柔佛新甘拔士火车站发生货物列车出轨事件，导致8个火车服务受影响；4月9日，一列从丹南开往保佛的火车出轨而撞入河中，造成两名乘客丧命；4月26日，在柔佛居鑾巴罗往彼咯火车轨道上，一个运载发电机的火车厢意外滑出轨道，使300名火车搭客受困车上长达2个半小时。

最新的一宗火车出轨意外，则是前天一列从吉隆坡南下新加坡的火车，在芙蓉拉杭新村附近脱轨翻覆，造成一名司机死亡，4名搭客重伤，另有14名搭客轻伤！

以上列举的火车出轨事件，除了东马发生一宗，柔佛和森美兰各发生两宗。当相同的意外集中发生在某个地区，当局就有必要特別留意，看看问题是出在哪一个环节。

马来亚铁道公司应该检查柔佛和森美兰两州火车铁轨，並且全面提升维修，而非等到意外发生时，才在各別路段作出维修。

前天在芙蓉拉杭新村附近的火车翻覆事件，有州议员指出观察到铁轨枕木有腐烂的跡象，而铁轨下面的泥土也有潮湿和移位的现象。

当局有必要调查，雨季排水不良是不是这次意外的导因。

一些低洼地区，每当雨量特別多时就会淹水，连铁轨也浸泡在水里，影响火车班次服务。当局必须全面加强低洼地区铁轨的排水系统，確保雨水不会影响铁路交通的安全性。

除了铁轨，火车也需要时常维修保养，以確保在行驶时性能良好，保障搭客的生命安全。

火车意外除了会对本国人造成影响，也会让外国游客留下不良的印象。火车服务不安全，即使火车站和月台建得多么华丽，也是没有用。

近两个月实在是太多宗火车出轨意外，希望不会再有下一宗。

作者：许钦斐

展现泱泱大国风范

今天的中国，人人都说，將成为强权大国，並且有朝一日將取代美国的地位。中国在经济上的表现已经让世界见识到了，中国也期望在世界事务发挥其作为大国的权威。

然而，中国目前在举行奥运会前面对的困境，正考验著中国作为大国的表现。

中国人正將所有抗议和呼吁抵制北京奥运的声音，视为是“反中国的”，而奥运圣火传递期间出现的抗议和干扰，更让他们感到尷尬和愤怒，认为中国的自尊遭到了践踏。

但是，中国人在奥运圣火传递期间，尤其是在韩国，粗暴对待抗议者，则是让自己从原本的“谴责者”位置掉入了“被谴责者”的处境。

事实上，当奥运圣火在各地传递期间遭到示威者的干扰和抗议时，所有明理的人都会谴责他们，但中国人以暴力反击示威者的行为，所有明理的人也不能接受这种“以暴制暴”的行为。

中国一直高喊和平崛起，但现在愤怒的中国人的表现，却让世界更加忧虑。

现在，中国政府和达赖的特使会谈了，儘管有人认为这是受到西方的压力而不得不採取的行动，但这无疑是中国政府扭转形象的一次机会。

然而，中国不能採取两手策略，一边会谈一边放话指责，这样无助于解决问题，也无法让人看到中国的诚意。中国必须展现泱泱大国的气度，以理说人，才能让人折服。

在奥运倒数100天之际，中共喉舌报《人民日报》发表了题为《我们微笑面对世界》的社论，正说明了，当世界对中国的强大感到疑虑时，中国更需要微笑面对世界。

这个微笑不是諂媚、不是討好，而是不以强势姿態、不以“所有反中国的都是看不得中国好”的心態，来面对世界。就让世界见识中国为泱泱大国的风范吧。

作者：熊淑丽

西方与奥运

读了郑丁贤27-4-2008发表在《夜雨晨风》的“中国人，何必发怒”，我也有话说。

（一）自由民主的社会，是能包容中国网民的喊叫与示威抗议的。

（二）谁扭曲奥运和平、谅解、团结？从3月24日希腊圣火燃起第一天起，3个白种人举著“西藏旗帜”，打断中国奥运代表刘淇的演说，接下从伦敦、巴黎，甚至残障圣火手金晶遭到敌视京奥份子的抢夺与扰乱，应说是別有居心者扭曲奥运意义。

（三）纳粹时期，德国火炬手以敬礼方式宣扬日耳曼人的优秀，德国民眾欢腾；但这次京奥圣火传到最后一棒，並没喊“中国万岁”或“共產党万岁”，显然是两回事，不恰当比喻。

（四）中国的人权问题是中国內政，西藏问题国际化与政治化，是別有居心者要分裂中国的言论。站在现今国家主权的立场，没有任何国家或人可对別国主权指指点点，这是世界游戏规则。

（五）既然说美国、韩国、西班牙、澳洲、希腊，有民主人权的问题，又认为这些国家的政府和人民，认同民主人权价值观；这是一厢情愿的说法，难道这些国家没有警察或监狱？再问一下：美国进军伊拉克，杀害无辜百姓，是不是美国政府有普世人权、民主的价值观？为何美国可以肆意侵佔而有人权，而中国在近代被西方列强欺凌而没有人权？

（六）中国全国运动会肯定是中国人的事；但奥运主办权是世界奥委会三轮票选所得，不是中国要怎样就怎样。世界奥委会是公正严格的机构；中国在2000年申办，以微差票数败给澳洲。为了奥运，中国改善了人权与整个大环境，达到奥运鑑定標准，世界人民通过奥委会才相信中国有主办能力。2008年京奥是世界奥委会指导下进行，为甚么中国主办奥运会就有政治议程，这议程是甚么？

（七）CNN在19年前天安门事件绝对扮演大角色，它的图片引起全球一面倒猛烈抨击中国政府，中国几乎变天。这次中国通过科技鑑定了西藏暴乱图片的造假；CNN是反华的马前卒。

这次京奥圣火事件不是偶然的，说到底中国和平崛起后，引起西方的恐慌，它们刻意分裂中国领土，削弱中国的综合实力，为的是想推翻世界唯一的社会主义政权强国，也是东西冷战的延续，身为炎黄子孙应认清这事实。

作者：刘隆昌