新纪元风波与华教现实

新纪元风波自媒体披露以来，我翘首观察著，短短一个星期没有愈演愈烈，反而很快的“和平落幕”。从小处看，是理事会和院方各自对规章的詮释不同，表面上关乎规章的制定和理解，大处而言，它其实凸显的是华教（华小、独中或三院）长期以来董事，行政与学术之间存在（权利义务）认知的落差与人事紧张的关係，只是碍於大体，“大事化小，小事化无”的关爱原则，许多原本可以藉此討论、深化、釐清的议题便又草草了事。

一叶落而知秋，新纪元14名主管“告社会大眾书全文”一经发表，很震撼，想来它不是一时的气急败坏，而是冰冻三尺非一日之寒故。这让我想起3年前新山宽柔中学初一“英数理课本”事件，嚷嚷一时，后续如何，遂无人问津。

独中和三院，一方面是自外於政府，招聘与行政（学术）独立自主，理应有更大的发展愿景和气魄；二方面又扎根在华社的土壤，华社与华教，或华教內部的董事理事和行政教员从来就不是“风平浪静”，更多是“暗潮汹涌”，当事件浮出檯面后，各种“柔道”的声音反而压制原先的声音。我们常听到的说法是：华社、华教没有分裂、內訌的本钱，於是，“和平落幕”成了最高指导原则。

只是华教或华团往往以“柔道”的方式处理事件，会不会是另一种“暴力”的变形。它诉诸的是民族情感与认同，比如华教是百年事业，华教工作者的牺牲奉献，或是如高教部副部长何国忠所言的“在发展华教的大前提下，任何问题都很快获得解决”等，情感的呼召很重要，它可以在各方爭执点上起著润滑的作用，让事件的衝突、爭议稍稍缓和甚或就“闭门和解”。

然而，新纪元风波与其说它是董总（理事）与院方的內部协调问题，不如说它更大意义反映整个大马华教的结构性问题。如果再往下推究，与其是规章之事惹的祸，不如说是长期人为之蓄积。

我很好奇的是，这几年独中或民办学院，大者如宽中，小者如新纪元学院等，都不约而同的取得 ISO认证。只要循规章，白纸黑纸上的作业，外人咸认为有了国际认证的一纸证明，彷彿任何复杂艰难的事情就迎刃而解了。无可否认，不断的完善、修正规章很重要，可是如果太拘泥於规章，任何创意与可能便又开展不出来。

我当然不懂ISO的好处与细节，说白一点，ISO认证之后的学校，老师们没有更有效率的教学，反而是时时得处理各种文书工作。卡夫卡的小说大量描写日常生活中的“变形”，不就是这些看似合理的规章制度下，人心是如何扭曲以致连最初的热忱与斗志都失去了吗？

新纪元学院，或南方学院，共同背负了华社集体的“华文大学之梦”，这个梦自狮城南洋大学关闭以后，就一直“梦不醒”，大马內外的环境早已不是那个登高一呼就有上万人走上街头募款建学校的年代，现实的处境是：本地学院、大学多如过江之鯽，外国大学更是热情的向大马华裔招手。三院寻寻觅觅的大学梦，確实一波好几折。

我们由衷的希望新纪元风波能有个和平的落幕，而不是“落寞”的垂下幕，没人在意，经过风波以后更清楚未来的发展和实践的可能。

作者：杨邦尼

各位师长，安静！別吵！

去年年底，接到一位旧邻居的电话，他要我帮忙劝说他的孩子依他意思报读一间学校。

到了他家，都还没进入话题，才十来岁的孩子，先向我开口，他说：“那间学校，老师之间分派，管理校务的，又公然吵骂，你同意我到这样的环境去求学吗？换成是你，会选择这样的学校吗？”

老邻居是这间学校的校友，或许因为旧情，才说把孩子送进自己母校受教育。

在好久以前，的確是间远近闻名的优良学府，我在好多个国家见过这间学校的毕业生，在学业方面表现好，后来也在事业上有成就。可惜，这是以前的事了。

朋友的孩子童言无忌，他天真却坦白说了真实说话。学校在吵闹中惨淡经营，连没有社会经验的小孩，也觉得本来是学生榜样的长辈们的爭吵，不是好的学习与成长的適当环境，不愿意在这种环境中度过一生最可贵的成长时期。

我中学时代，有过很伤心的心理挫折。

一位书教得好又斯文有学问的老师，是我们成群学生尊敬的榜样人物。但是，他后来总爱跟董事部的人吵嘴，一吵开，甚么方言粗话都用上，后来还跟对方打过好几场大架，过后坚持自己没错，强辩自己是受害人。

受尊敬的老师，变成了粗暴汉，还强辩说道理在他这边。我和同学们不止失望，每次老师骂粗话打架又强辩，班上女同学都哭了。

为人师表及管理教育事业，本身就是一份教材，是一个学生学习做人的榜样。且別说修养，吃了教育这碗饭，好心装也装出一副师表模样。那管是哪一级的教育机构，更不分是教学的抑或管理阶层，不好拿一般的態度用到教育场所上，不然出羞见笑清高的教坛，更在年轻后辈眼中失敬失格。

学府闹风波，伤校誉校风已是难免，吵闹者还吵出校园范围外，透过语言、匿名信再借媒体甚至电子传讯方式，把文教者吵得跟没教育机会的贩夫走卒般的爭吵，明知献丑却传开来了，这绝对不能说成是诉诸社会公眾求公平判断。

我中学那位老师，就以为做学生的，会为他撑腰，给支持他。其实，我们被他伤透了心，因为有这种没教养的教育工作者，我们都拋不开学校生活的不愉快阴影。

说回邻居的孩子，他拒绝去他爸爸的母校，因为他有能力裁判了一群失格的教育工作者，他甚至不愿意接近这样的人这种被他识破是败坏了的教育环境。

常用的一句教育语言，说身教重於言教，这话，教育工作者除了说之外，更应该先用在自己身上。为了权利或为坚持自己有利的主张，把教坛搞成斗爭的舞台，看在对你寄望殷切的公眾眼內，看在向你学习的学子眼中，是多坏的一份负面教材。

不是说凡事以和为贵的吗？不是说凡事协商解决的吗？在公眾及学生面前爭吵对抗，还有甚么条件向公眾和学生讲待人处世大道理！

作者：游枝

鼓励下一代多讲方言

读到一篇文章《別让方言失传》，颇有同感。的確，现代的孩子被问及本身的籍贯时已回答不来，是不足为奇的，更遑论会讲本身的方言了。我自小对各种方言有莫大的兴趣，总觉得会说不同的方言，能和不同籍贯的人沟通交流，实在是很有成就感和愜意的一件事。

华校一直以来推广掌握好华、巫、英三种语文，其重要性不容忽视，但在鼓励学生能操一口流利的华，巫或英语的同时，不应漠视了对方言的学习，因为方言如广东话、福建话、海南话、客家话—这些乡音就代表了我们本身的根。

曾听闻过有些学校在禁止学生讲方言所採取的措施如罚款或鞭手心作为处罚方式，此乃排斥自己的传统，歧视自己的文化的不正確做法。校方应在鼓励学生学好三语说话技能之外，也应鼓励学生多讲方言，尤其是本身籍贯的方言。身为华裔应义无反顾地把自己的方言讲好，讲方言並不迂腐，而是对自己的传统文化的一种尊重。从方言可以吸取到更多的语言养份，况且不同籍贯的方言自然有其独特的文化元素，应被保存下来。

一些轻视自己方言的人，把讲方言视作开倒车和落伍，彷彿讲方言会矮人一截，以这种心態对待百花齐放的多种方言，大错特错地认为方言难登大雅之堂，把几千年来的方言文化丟弃在一旁。对於母语我们固然要维护，但在讲方言方面，也绝不能摒弃。父母、长辈和教师应责无旁贷地鼓励孩子尽他们的所能去学习方言，以方言作为和別人沟通交流的桥樑。如只是一味的打击方言，拒绝讲方言，有朝一日，人人口中只会讲被重视的华语，忽略了几千年来百花齐放的方言文化，讲方言將会日渐式微，失传乃是引以为憾的事。

华人应该尊重文化，尊重优良的传统，当然包括我们的方言。方言是我们的根，让我们尽力去探討，追溯方言的原貌和意义，保留我们珍贵、永恆的文化遗產，让多姿多彩的方言，承先启后，一代一代的传承下去！

作者：苏雅香

怀念沙吉纳

绝大多数的人恐怕都不知道沙吉纳．陶蒂（Sakina Daudi）是谁。在2004年10月5日国际教师节，沙吉纳曾受到世人的推祟。

沙吉纳出生非洲中部的马拉威，家境极贫，在家中7个兄弟姐妹中排行最大。完成中学教育后，为了避免失业，她申请进入师训学院就读。肄业后，便开始到首都的一间小学执教。

执教地点虽在首都，可是碍於该国之穷困，沙吉纳的教学地点是在没有屋瓦的露天场地上课。学生们上课不是坐在石头上，就是坐在灰尘满佈的地板上。常年日晒风吹雨淋，自然不在话下。

沙吉纳的班级人数超过60人，教学资源缺乏，仅有的只是一块黑板，再加几根粉笔。就是学生，也只能每五六人共享一本课本。

沙吉纳身为教师，薪金微薄，每月仅赚取约150令吉。虽然教学环境与薪金均不如人意，她的教学態度仍很积极，也尽本份。

沙吉纳后来不幸染上爱滋病，40岁不到便与世长辞。其实，像沙吉纳这样的人物，在该国並不算少。她之所以在2004年的国际教师节上被广为纪念，乃是要唤起人们对师资及教师的重视。

无论从教学环境，或教师福利，我国为教师提供的，当然比这个穷国家好。可是若以此为满足，而不敢向其他先进国攀比，恐怕就不长进了。

教师今天还面对“三多”：纸上作业多、不务正业多、非专人才多。所谓纸上作业多，恐怕不必细表，大家已经心知肚明，这天填调查表，明天写报告，没完没了；所谓不务正业多，正式与非正式皆有，又收费又校內外兼职，一人当好几人用；所谓非专人才多，即当教华文的跑去教英文，当教书的跑去管理，诸如此类，不胜枚举。

沙吉纳其实並没有什么特別，她在教学上会面对困难，在生活上也有个人问题，但是就与任何其他教师一样，她是个平凡人。大部分的教师，都做不到孔子，或苏格拉底，或近代的中国教育家魏书生，或李镇西，但是至少能够做到像沙吉纳那样的教师：把本份做好。

教师节又来临，教育部若是能够更为体恤教师，减少教师无谓的工作量，让教师重新站回教育的中心点，那就功德无量了。

作者：罗盛威

大马华文考试的隱忧

我已经多次为文指出大马华文考试无论小学、政府国中或独中，骨子里是把母语华文当外文来考学生的，从〈叫华小华文太沉重〉、〈SPM华文没拿1A又如何？〉〈独中华文丟失了什么〉到〈语法的魔咒︰评统考华文试题〉等等，人微言轻，因为是在教育机器之外，要改变撼动那个制式的考试机器你不能只是在外嚷嚷就算了。我们的华文考试不进反退，考倒的不止是学生，而是老师！

谢阳声的〈我教华文也沉重〉（5月5日）回应了我先前的文章，谢君是更有资格倡言他的华文教学改革芻议，他先是华小老师，后来升任国中华文老师，是在主流教育机器內任教，不像我，虽然曾在独中教过几年，更多是以局外人的身份鸟瞰局內的华文教学，不免隔了一层。冷语批评多於积极建言。

上个星期和几位宽中老师吃饭，李老师拿出了一本初中统考华文模擬试题，其中一题是要辨认词类（譬如副词，介词），在场的老师自詡毕业自台湾最顶尖大学，台大、政大、师大都有，仅一位老师猜对，余者皆错，错，错。我有时候甚至怀疑编撰者、出题者（他们大都是在职老师啊）在出每一道题是基於何种考量或原则，诚如我多次讲过的，谢阳声君深有同感，比如SPM华文试卷考的是技术而非语文的涵养，特別是应用文或长文缩短还有披著外文章法的语法。国中华文如此，独中华文亦如此，何耶？吾甚惑焉。

我很纳闷，华社华教很在乎华裔考生在SPM华文拿1A的人数，可是如果你仔细分析试题，我们的SPM华文试题在传承中华文化云云的实际效果在我看来几希矣。

我的观察或许过於狭促，起码代表部分国中华文教学的窘境与困境，以中五的华文为例，它一般每週3节课，每节30分钟，换句话说，每週上1小时30分钟的华文，如果踫上假期，或老师出差等等，实际上课时数就更少。国中华文课文的编选比起独中更偏向美文，不像独中的华文课本大量选入味同嚼蜡的文章，然而国中华文课本最大的缺失是它的课文没有作者的介绍，不知作者生平，文章的歷史厚度被弭平。因为考试不会考作者的背景资料。

只要看看台湾初中或高中的华文试题，其设计与內容既有美感又有歷史的深度。原来文化的底蕴就在文字里展开。

然而更令我忧心的是，国中华文因为一切都向1A看，我的学生告诉我开学至今他的华文老师从未教过课本的文章，课文选入堪称经典古文诗词，譬如《爱莲说》、《六国论》、《岳阳楼记》、《虞美人》等，上课沦为操作课，就是反復模擬SPM华文考试格式在教，我想老师不教课文的原因很多，时间不足，学生没兴趣听，或者仅仅是因为SPM华文考试从来就不考课文选入的文章，考试不考者，何来教之，自扰之。

只是，当我向中五的学生提起一些基本的中国文化常识，他嗯嗯的表示没听过，虽然学生PMR华文科拿A，读的又是理科，国英数理成绩颇好，我却看见国中华裔生对基本“中国文化”的陌生，严重一点是文化断层，和我们宣称传承中华文化不过是“乡愿”的想法，背道而驰！

就算是我言过其实吧，或许我们需要更多的理解与同情国中、独中的华文教学的现实面，不能一味批评。

作者：杨邦尼

母语教数理才是上策

星洲日报独家报导英语教数理政策极可能被取消的新闻，引起各界的关注。教育部副部长魏家祥马上回应表示，有关英语教数理政策是否继续推行的决定，一切必须等到今年的六年级评估考试成绩放榜后才会有定案。

英语教数理政策自2002年5月由前首相马哈迪提出，並在2003年强制推行后，一直到今天，都是各族群关注的教育课题，这是因为已经关系到各族群母语教育生存发展的问题。

在资讯化和全球化的挑战下，我国人民所面对的竞爭，来自世界各国，而且势不可挡。因此，除了掌握本身的母语，也必须学习其他国际性的语言，尤其是学习作为当今最强势语言的英语，没有人会否定这一点。实际上，不仅在马来西亚，世界任何一个国家都得面对资讯社会蓬勃发展的衝击，並鼓励国民学习多种语言，但其根本差异在於各国政府如何制定语言教育政策，以在全球化下求得最好的发展，因应来自各国的强大经济与科技领域的竞爭。

一些发展国家如日本、韩国、芬兰、德国等非英语系国家，选择採用多元主义的语言政策，强化人民的母语根基，进而提升使用英语的能力，以解决国家发展的需求。因此，虽然这些国家的小学教育是以母语为主，但是却没有造成学生升上了大学阶段后，面对以英语学习数理的障碍。然而，也有一些国家如南非选择了在小学阶段摒弃母语教导数理的优势，而改用英语教学，以图达到提升人民的英文水平，结果適得其反。由於英语不是学生的母语，造成学生的数理成绩低落。

在我国，儘管小学英语教数理还在爭论中。但是这6年期间，来自民间教育团体针对英语教数理成效的调查结果不是很乐观。首先，2005年举行的马来人教育大会的报告显示，有50万名马来学生將因无法跟得上英语学习数理，而被迫輟学。

其次，在华小方面，虽然以华语和英语同时学习数理，但情况好不了多少，根据教总在去年5月公佈的一份有关华小落实“2-4-3”方案的报告显示，“2-4-3”方案不但对华小数理的教学成效带来负面的效应，甚至也影响了华文的学习。

早在1951年在巴黎举行的联合国教科文组织专家会议上，曾做出这样的建议︰“……在教育领域，应尽量延长使用母语学习的阶段，特別是学生应该以母语启蒙，因为他们最容易瞭解，同时使用母语教学可以缩小家庭生活及学校生活之间的距离。”

事实证明了，学生在没有良好的英语基础上，根本无法有效以英语来学习数理。因此，以母语学习数理才是上策。唯有先掌握本身的母语，后再学习另一种国际语言，才会使我们这个全球化的世界上找到自身的位置。

英语教数理政策是“教育问题，政治解决”。教育被政治化，结果学生是最大的受害者。教长已经宣佈会在今年的小学评估考试后对英语教数理进行评估，以做最后的决定。但最重要的是，教育部解决这个问题的第一步是不把教育问题推向政治化，而必须是以教育为出发点，不受政治因素的干涉。

作者：南方客

孩子为何抗拒上学？

近几年来，有一种儿童心理疾病在我国悄悄蔓延，它的名称是“上学抗拒症”。笔者接触的儿童或青少年之中，因某种心理因素而拒绝上学的人数日益增多，因此希望提醒父母与师长关注孩子的身心健康，更希望有关当局和华社，能进一步探討这类症状的背后原因，对症下药，防止上学恐惧症的情况继续恶化。

儿童为何抗拒上学？

按笔者临床经验的分析，有下列几种常见原因︰

一、负面心理因素：绝大部分寻求辅导的儿童，都对上学有某种程度的焦虑或恐惧，所以害怕甚至抗拒上学。一个10 岁男生被辅导老师转介过来治疗，他拒绝上学的原因是因为怕黑。在治疗过程中，发现与他祖母逝世有密切关系。他很爱祖母，老人去世后，除了忧伤和难舍的心情，也对死亡產生疑惑，譬如人为何会死？人有没有灵魂？人死后去哪里？大人忙著处理丧事，忽略了关注孩子的情绪，加上哥哥姐姐对他恐嚇说︰“如果你不听话，我们就叫祖母来抓你”等话语，更加剧案主对死亡的恐惧，导致他在天没亮就要起床上学的哪瞬间，特別感到害怕焦虑。

二、父母婚姻失调：一个8岁女生拒绝上学，是因为害怕离开母亲。原来父母曾发生强烈爭执，母亲最后哭著带弟妹回娘家，没料到竟对案主造成心理困扰，从此拒绝上学。父母了解到严重性，开始改变他们的態度，避免在孩子面前爭吵，母亲也答应案主不会发生同样的事。但无论大人如何解释和肯定，孩子依然不肯上学。经过治疗后才了解到，案主害怕上学的心理障碍，是怕她上学后就再也见不到妈妈，因为妈妈曾对她说︰“如果你继续这样下去，妈会死得更早！”孩子的心灵就是如此单纯脆弱。因此在生气时，大人要十分谨慎自己的言语，否则孩子照单全收时，就坏事了。

三、孩子操纵行为：一个10岁女生在学校假期过后拒绝上学，无论家长如何劝告，甚至为她转校，都没有作用。经过治疗后，发现这名女生原来是在操纵她母亲，因为自小受妈妈宠爱，稍有违逆她的意思就大发脾气，闹得天翻地覆。这些父母常犯的错误，就是凡事“这样可以吗？”的迁就或討好孩子，把父母的权柄交给孩子来决定，结果角色顛倒，怎不天下大乱？

四、老师处罚欠公：一个12岁男生，被老师无理处罚，心中忿忿不平，对那位老师十分反感，最后从拒绝上那位老师的课，演变成不上学的抗拒行为。我常在治疗室里听到孩子类似的投诉，就是如果一个同学在班上滋事，老师就会处罚全班，这种“杀一警百”的处罚方式不但欠公平，且会造成学生不必要的情绪困扰甚至对抗，也有损老师的良好形象，得不偿失。我们要了解，孩子逐渐成长，会很在意自己是否被公平对待，如果师长能在这方面多加留意，不但可以减少学生负面的心理障碍，更能提升学生上课的情绪和学习的意愿。

五、缺乏休闲空间：为了怕孩子起步慢，家长急於把幼儿送进有作业或考试的幼儿园。孩子上学后，除了功课补习，还加上额外的学习项目，时间排得满满，有的孩子连吃饭换衣都赶在车里进行。这种学习过程，其实是剥削孩子应有的童年和休闲权利。难怪今日的孩子很疲惫，他们面对日益严重的情绪与行为困扰，皆因大人对孩子的教育心態过於急功近利，忽略孩子健康的身心发展以及他们內心的情感需求。

家长和老师，是孩子人格和心灵的塑造者，我们的家庭教育、教学理念、言语举止，在在影响下一代的身心和品格的正常发展，大人们宜谨言慎行。

作者：黄晋亮

我教华文也沉重

杨邦尼在4月5日《六日谭》的文章说道，面对以考试为终极导向的华小华文，叫他很沉重。我作为前华小教师，非常瞭解他的感受。如今“升任”中学华文教师，有感在传承中华文化的工作里头，面对眾天之骄女骄子，往往百般无奈，陪太子太女读书的感受縈绕心头。

SPM华文科分二张试卷，应用文、作文、改写、白话文言理解、名句语法唐诗宋词等夹杂其中，像一道罗惹，学生非练就百般武艺，不能应之。教授高中华文，老师也要当武林高手，往往顾此失彼。加之学子考试心態至上，往往重理轻文（城市吾不知，乡镇学校，据吾观之，是如此），特別是华文，学习心態大多被动。教授中华诗词时，普遍朗诵著名如《早髮白帝城》、《枫桥夜泊》等诗，学子如鸭子听雷。为了教学相长，教授诗词之前，我喜欢背诵几遍，然后在课室里“脱稿”教学。

一次，我陶醉於古人优秀结晶，尝带领学子开启心灵的美，有个精英女学生冷不防冒出一句：老师，你到底背了多少这些东西？我看到她充满不屑的眼神。坦白言，那一刻，那句“东西”，真叫我伤心！

这年代，传授华文教育，真像陆放翁说的难，难，难！当华文老师难，当个“称职”的华文老师更难，当个让皇帝学生对华文拋掉功利心態，真心真意爱华文的老师，难上加难。吾不才，力有未逮。每上华文课，千方百计，总想如何取悦未来栋樑，往往不买你的账。

学生在我授课之时，兴趣缺缺不说，面不改色在我面前作其它科目的功课是等闲事儿。课本不是没有就是没带，交代的作文课业，只交来四五本。真的必须承认，我是个失败的华文教师！

试卷一的应用文，只要把格式写对，內容几是千篇一律。考的是技术，非语文。这样的课程技能，说句不好听的，乏味。至於改写，虽说还考学生语文能力，但已有標准答案模式，还是有所局限。因此，我把时间都花在古文诗词，原因只有一个，少谈考试，让他们多接触优美的中华宝藏，欣赏古人驾驭文字的功力，文字的优美；进而提升鉴赏能力，开启美的天窗。

我承认，教学诗词，我往往天马行空，天花乱坠。但仍然单纯地想与学子们分享优秀的文学作品。没想，惹来一位满有性格的女生“投书”表达不满。文中，该女生文字功力不赖，满有思想。其中一句：敢问江湖谁笑傲，考试成绩见分晓，请您不要编造美丽的谎言来逃避现实。標准考试主义者。

以成绩论笑傲江湖，可见对考试成绩的看重。读著读著，心头莫名的沉重！

正课之余，我到另一所中学教授课外母语班。学生当母语班，可有可无。平日姍姍来迟，要不乾脆几个星期人间蒸发。我若嘮叨，景况更惨烈！我在前面口沫横飞，学生在后高谈阔论。可以肯定的是，遇有考试，肯定高朋满座。

我在想：学习难道就只为了考试？辉煌的成绩，就是辉煌的人生？学习只谈成绩，其它都是多此一举？这样的心態，现实得叫人心寒。不敢否认，追求满纸的辉煌，是学子的最终心愿，也没错。然而，笑傲江湖又如何，优秀品德，方见真幸！

当华文教师，吾差矣！我亦教华文很沉重！

作者：谢阳声

哈佛不够棒！

李嘉辉是今年唯一一位被哈佛大学录取的马来西亚学生。哈佛可是全世界最有名的大学，在全球大学排名第一。此外，哈佛大学的入学标准也是全球最高的。其实，李嘉辉也被其他名校录取，例如普林斯顿，达特茅斯以及康乃尔大学。

那优秀的一位学生，你我都会觉得他应该是不会在申请奖学金时面对任何问题。然而，虽然他曾向许多本地政府部门申请奖学金，但都被拒绝了。拒绝嘉辉的奖学金单位包括公共服务局以及国家银行。

他被拒绝的原因是否因为他有着优秀的思考能力，对大马政治有些解，对社会有些贡献，包括提高爱滋病毒的认识，也曾经提供协助缅甸难民救灾工作呢？

政府是否只是注重一位学生的学业成绩，考获几个“A”？--嘉辉‘只’考上11个‘A’。反而，是否一位学生独立思考能力太强或者社会活动太多，就会导致他的申请起了负面作用？或者是负责面试的政府部门官员不够资格呢？

去年，另一位优秀生，邓佑尊成功进入伯克利分校的工程学院，但也同样的被我国政府机构拒绝了他申请的奖学金。他在他的部落格也曾提到当他跟公共服务局面试的官员提出他被伯克利录取时，那官员冷言冷语地说：“大学是由他来安排，而不是学生可自由选择的”。

何况，公共服务局面试的方式是6位申请者一起面试，每位申请者最多只说3句话。整个过程，让人感觉的就是奖学金好像是使用随机的方式来分配。

17年前，当我被牛津大学录取时，我同样地向公共服务局申请奖学金，也同样被拒绝了。

虽然这几年来公共服务局都给了超过1000份奖学金，难道以上的优秀生都没资格获取吗？幸好，我们都另外得到私营公司或其它团体的资助，才能让我们在这些名校完成学位。

人力资本是一个国家最重要的资源。如果我们不珍惜我国的人才，这些人才都会外流而让其它国家受益。我们目前只能希望，嘉辉和佑尊完成学位都会回国效劳。但是，如果他们选择继续留在国外追求他们的职业生涯， 我也不会感到惊讶。

这几个例子很明显地印了我国政府在颁发大学奖学金的流程上，必须正本清源，要不然，我们可真是太容易把我国最优秀的人才给流失了。

作者：潘俭伟

父母、师长共商时机已到

最近有几宗关於儿童的社会事件，特別让人担心。

9岁的学生暗恋同班女同学两年，为了阻止情敌接近心仪的对象，他使用了“杀”对方的字眼。在训导老师的严厉责备下，他委屈地哭了。男童母亲不满老师的处理方式，报警申报。

在台湾，有两名初中学生因一时好玩，把酒精膏涂抹在四个月大的小狗身上，然后点火。小狗在熊熊烈火中送命，两位肇事者最后在“动物保护法”下，各被罚款新台幣50万元（约5万2000令吉）。

暂且不论上述学生泪水或道歉的真偽；在学生做错事后，家长与学校如何在教育孩子上取得一致的做法，避免把问题延伸到刑事层面，是值得关注及深思的问题。

在爱的教育奉行多年之后，现在的孩子已鲜少在学校经歷挨藤条、铁尺打手骨、双手提水桶罚站等体罚。父母关心的层面也往上提高：孩子的心灵会不会受到伤害？

父母担心子女意识的提高，固然是件好事。然而在事件发生后，父母如何面对、回应学校做出的处罚，也是门高深的学问。9岁的孩子也许並非真正要“杀”人，但如果在做错事的当下，没有以適当的方式进行辅导，谁也不能保证孩子在长大后，不会把这个仇恨转化为行动。

两名受到法律处罚的国中生皆来自单亲家庭，重金额的罚款加重了家庭经济负担。最后师长站出来为学生缓颊，他们也愿意当动物保护志工来弥补。不过在台湾社会的挞伐声下，他们仍承受了极大的舆论压力。

究竟该如何教育孩子？父母的慈爱及宽容、师长相对的严厉与谴责，只能换来孩子无辜的眼泪。是时候，让父母及师长为教育下一代共商大计了。唯有双方面的充份沟通与协商，才能给孩子营造良好的成长及教育环境。

作者：陈慧娇

推行性教育要有弹性

3月，笔者去学校进行性教育讲座。讲座后，校內老师跟同学因为讲座內容提及粗话带给他们不同的反应，因而引起师生之间的激烈討论。针对这件事情，自然也带给笔者个人的一些省思和想法。

其实，性本身是中性的，端看我们带著甚么的態度去解读。为了避免不必要的误解，让我们用科学的心態来看待性，还给性本来的面目。

从性教育的角度来看，其所涵盖的范围不只生理层面的性，还包括心理层面和社会层面的性，比如︰大家对性的感受不一定都是自然现象，有人认为性是骯脏的，有人认为性是禁忌，怎么可以端出台面上谈呢？

教师所持的立场和论点是“粗话本身就是粗话，把它讲出来本来就是粗话，不雅就是不雅。”笔者也赞同这样的想法。但是，笔者困惑的是难道我们没有责任告诉孩子，我们是就事论事，教育就是教人学做真人，学说真话。因此，我们用的是尊重的態度和真诚平和的语气说出来，反之，如果我们是用来骂人的话，別人也肯定会感受出来。

“粗话可以不是‘粗话’而已 ”只是一个导火线，个人认为教师或家长更要从另一角度来看待学生为何会说粗话，適时地引导情绪教育，教育孩子当我们生气的时候，情绪是可以学习表达出来，未必一定要用粗话来解决。而且能不用粗话就能斥骂对方的人才是真正的高明、有智慧。

由此，把粗话掛在嘴边本来就不被鼓励的，但是如果只是说（纯粹的、平铺直敘的）出非科学名词的粗话，那无伤大雅。就如从小在巴剎长大的孩子，出口成“脏”，是不雅了点，但是粗话至於他只是一种口头问候语，甚至连其他的卖菜的大婶大叔也是如此对话，我们一开始接触他们时会觉得不习惯，但是听久了就不觉刺耳。从另一种角度来看此事，我们可以进一步思考为何那样的情境说出来的是一种口头问候语？

现在网路科技日新月异，孩子比我们知道得更多，因此，如何让孩子有“免疫”的能力，知道是非对错，並学会自我保护才是教育工作者费思的。性教育，除了教生理结构，最重要的还是教会孩子做事要三思而行，心態要正確。

沟通其实是双向的，当然，不仅要看当事人是否有心，也难担保听的人是否有意將之解读为让人不舒服的粗话。那么，我们该怎么看待此事呢？我们一方面要避免让学生把粗话掛在嘴边，一方面也应该要引导学生学习自我保护，尤其是在整个社会还没有来到一个比较开放的气候时，要能分辨是非，並面对残酷的事实。因此，我们在开展性教育的当儿，要视因地制宜，视当时社会文化背景而有所调整才是。笔者个人的观点是用科学名词並从自然科学的角度切入，机会教育孩子生物现象与生殖器官的功能。

如果同学滥用它，拿来作弄別人，让人感觉不舒服的话，我们本来就有责任纠正同学。为了让大家能够更加科学的、准確地说出生理器官的名词，我们还是用科学名词为宜。这样，就能避免许多爭端。

因此，因地制宜，端靠老师和学生还是不够的。我们更需要社会的认同，要一起用尊重、多元视角和健康的態度来看待性，还原性本来的面目。

作者：蔡福花

你的爱心，可改变小朋友命运

为了准备报导而在翻阅“爱心助学计划”的资料时，我的眼泪不停的流。

读著中国偏远山区这些贫困小孩的故事，我的心情久久无法平復。

我联想起自己的故事，因为我幼时的故事和这些小朋友们的故事几乎一样。

亲生父亲在我几个月大时就离开了人世，生母也拋下一群嗷嗷待哺的子女，似乎从人间蒸发了。

但有別与我的其他素未谋面的兄弟姐妹，我很幸运的被一家善心人士领养。

27年后的今天，我大学毕业了，生活安定，在社会上工作了几年，游歷过多个国家，过著我想要的人生。对於这一切，我由衷的感谢领养我的这一家人。没有他们，我无法想像今天的我，会是怎样的。

我曾听说，流著跟我身上一样的血的兄弟姐妹，生活得不好，流落街头。

如果没有善良的养母，把我抱回家，治理我当时因环境卫生不好而溃烂的“小屁屁”；如果没有慈悲的曾养父，在病床上还关心我的教育，从小就灌输我做人的道理；如果没有宅心仁厚的姐姐，姐夫努力工作让我受教育，上大学；我可能流落街头，我可能三餐不济， 我甚至可能活不过27个年头。他们虽然跟我没有血缘，却给了我第二次生命。因为我的家人们无私的付出，成就了今天的我, 他们用爱灌溉了我的人生。

无私的援手，改变了我的命运。

今天在安徽、河南、贵州，云南及柬埔寨的这些小朋友需要的就是这一双援手。

一双可以让他们受教育，改善生活的援手。

由於自己的际遇，我一直相信人间有情，看到那么多星洲日报读者热心响应“爱心助学计划”，慷慨解囊，更坚定了我的信念。

希望我的故事能感动你，伸出你的援手，让更多不幸的小朋友，都能像我一样体验幸福的滋味。

作者：陈莉珍

请问要见谁？

孩子有問題，在校不能解決，不見家長，請問要見誰？

不能否認，在各行業都有害群之馬，教育界也不例外。但現今社會父母都把孩子送去學校，這表示他們對學校老師還是有信心。教師受過專業訓練，面對問題兒童時，相信都會請示行政領導層，詢問前輩們的寶貴意見，希望把問題妥善解決。

孩子出了問題，社會團體一致認為是家長先出了問題，我個人非常贊同。孩子在校內出了問題，校方要求見家長；孩子在外無意或蓄意犯罪，警方要求見家長；孩子尚未成年，要見家長，這不是很應該、很正常、很正確的事嗎？

現今各界都要求愛的教育，凡事盡量勸解，給予有關孩子輔導，務必讓孩子知錯悔改。但一旦出現固執，百勸不聽的頑童，輔導對他根本起不了作用，藤鞭教育更無用武之地。這時在校內孩子出了問題，校方該找誰？不找家長商談把問題解決，難道任由孩子一直錯下去？

反 對見校方的家長，請捫心自問：有一位問題孩子，是誰的錯？請平下心情，看看鄰居、同事之間的孩子，有這些問題嗎？再深思一番，你了解孩子嗎？你關心他嗎？ 有過問他的學業功課嗎？曾與他分享他在學校的一切快樂、悲傷的事件嗎？華族有句話說“養不教，父之過”，你的孩子叛逆、違反校規，你有盡到做家長的責任 嗎？

“教不嚴，師之惰”。剛出道、揚帆出海任教的年輕教師，願意奉獻自己，熱心教育為人師表，都會緊記這千古名言。當面對問題孩子時，用盡 方法還不能解決，要求見家長商談，不應該嗎？在恨鐵不成鋼的時候，難免會受挫。萬一不幸的，受了情緒干擾，一時沖動，錯手打傷孩童，更是懊惱萬分。緊接而 來的是家長投訴、新聞報導……

當家長愛兒心切，怒氣沖沖跑來學校責問校方，大打出手；

當教師受到打擊，良心自責導致熱忱漸漸冷卻，無可奈何；

當孩子無法面對，功課欠佳又自尊心嚴重創傷，自尋短見；

我們的“教育”，生病了……

作者：老朽

ＡＢＢ与ＡＡＢＢ的叠音词

我一直都接到各地很多老师的电话，询问ＡＢＢ与ＡＡＢＢ叠音词的念法。

老师的困扰是课本的注音和词典的不一样：课本注变调，词典的不变调。例如“绿油油”的 “油油”要变调，念成第一声“优优”；而权威的词典《现代汉语词典》（第５版）的注音却是原调第二声，不变调，不过补充说明“口语中也读第一声”。这一来，老师就无所适从，因为没有规律可循。

其实，小学的课本是在２００５年之前就编写好的，ＡＢＢ保留为原调是在２００５年的《现代汉语词典》出版后才出现的。所以华小的华语课本根本就来不及调整，现在学生所念的都是课本所指定必须变调的读法。

李行健的《现代汉语规范词典》对于ＡＢＢ的注音比较明确，直接标原调，不区分口语的念法。不过只有一个必须变调，那是“骨碌碌”。所以我认为ＡＢＢ叠音形容词，除了“骨碌碌”，其他一概念原调，不变调，老师教学方便，学生更容易学习和掌握。

有些老师担心小六检定考试如果有这类语音问题出现，学生不知如何解答。我可以非常肯定地告诉老师，凡是这类课本与权威词典有所冲突的问题，教育部考试司是绝对不会拟试题的。所以，老师大可以放心了。

接下来是课本上还有一类ＡＡＢＢ的叠音词。这种叠音形容词有两种念法：一种是第二个Ａ念轻声，两个Ｂ念第一声，例如：含含糊糊、清清楚楚。如果ＡＡＢＢ式读得缓慢，ＢＢ可以不变调，第二个Ａ也不轻读。

作者：杨欣儒

小学不宜教英文文学

教育部长希山慕丁建议在小学实行教导英文文学，目的是打好学生的英文基础。无可否认的，小学是学习语文的最佳时机，因小学生的吸收力强，具备掌握好语言的先决条件。但教长此项建议显得对打好英文基础操之过急，乃“揠苗助长”之仓促措施。

笔者毕业於70年代中，中四那年始接触英文文学，也深知欲掌握好英文方能学习文学的奥妙。理解英文文学里的优美句子及深奥字匯需花费的时间，比学习英文语法有过之而无不及。小学阶段的学子，又岂能对英文文学作出深刻的瞭解呢？

欲掌握好英文基础，不可或缺的条件是︰应依据课程纲要，按部就班地多读、多写和多讲方能达到效果。教长如將在小学学习英文文学的建议付诸於行动，恐怕会出现反效果。

就如已在小学实行了进入第六年的英语教数理政策，事实已证明学子们在上英语数理科时已意兴阑珊，力不从心之余，根本见不到学习成果。若学子再被灌输英文文学，將导致无心向学，视学习英文为畏途，岂不是与加强打好英文基础的意愿背道而驰？

恳请教育部聆听各界的见解与冀望，勿仓促落实小学教英文文学建议，以免莘莘学子再次为有欠妥善的教育政策付出无谓的努力，別步英语教数理的后尘，平白流失不少宝贵的精力与时间，见到的效果是︰欲速则不达。

作者：苏雅香

错误的第一步

大马教育政策的偏差与失策，导致原本文凭至上的社会更为紧张、反常及变态。

父母望子成龙的心态，往往蒙蔽双眼，不知不觉中逼子女走向死胡同，陷他们苦痛中，白白断送美丽、精彩的人生片段。

数学女神童苏菲亚不寻常的经历，乃是最佳例证。其当娼的论调或许令人咋舌，然若经仔细分析，这不完全是她本身的错，归根究底，她是文凭至上主义下的牺牲品。

事实上，我国许多青少年默默走着和她同样的路，却还沾沾自喜，以顺从父母的心意为己任，压力往身上扛，弄得痛苦万分。

环顾周围，超重的心理负荷往往形成压力，压抑久了，肯定会设法发泄。虽然发泄的管道很多，未必非通过性发泄不可，然而这些背负重重压力者，往往出令人意表之事，譬如狮城不是经常上演高楼“真空秀”吗？这些人承受的压力，比一般人重，因此一回到家里，必脱个精光，让身、心得以舒展，借以发泄积压心中已久的苦闷。

无可否认，性爱是疏解压力的良方，正如《红色城堡》中女主人翁月子所说：“虽是异常却是正常，虽反道德却是自然”。

自古以来，男性四处拈花惹草，寻花问柳，不也是想借性爱舒解压力？苏菲亚享受性爱的对与错，胥视你以什角度衡量，无需大小怪。

个人觉得苏菲亚之有今日，是天使然。错误的教育政策使这些孩子泥足深陷，强制教育令到孩子无法发挥内在的潜能，也迫他们踏出错误的第一步。


作者：张晓寒

提高华族生育率

我住的小镇，在80年代华小生有整700人，可是现在只剩百多位而已。人口外流是一个原因，另一原因是华族生育减少。我国人口不断增长，可是在记忆中，华人人口在这几十年里却增长得很慢，人口比率一直在下降，而且华族占多数的选区一直减少。

偶尔听到领袖们声称代表600万华族人口，好像20年不变，为什很难听到说代表700万、800万、900万人口呢？如果每对夫妇多生一个，不是达到了吗？

我很同广西会馆的生育奖励计划，它很有远见，如果多一些公会和社团向它学习，我想华人的人口比率虽然未必增加，可是人口数量增长却肯定可以达到。

我们的前首相不是要我国达到7000万人口吗，为什我们不响应呢？大概是华人社会往往出现很多不同想法，什精英政策、贵精不贵多、向犹太人学习等等。可能有人不解，以为精英能投2张选票，其实在讲究人口比率的国度，万变不离其宗，就是人口数量。

我很慕友族能出一位领袖，在忙碌中还写出《马来人的困境》这本书，华裔在建国初期人口数量一度相当多的，为什现在变成少数民族？在争取公平公正时显得很被动。虽然我们不能从外来移民增加人口，可是我们却能在多生育方面合法合理的增加人口，我肯定感觉万变不离其宗，将再多再有本事，没兵是很难的。有了人口数量，不管是媒体还是广告都会重视你，所以搞多生育是很实际的，华裔家庭再多生一个吧。

“减少生育改善贫穷”的字眼不应在华文报出现，因为华人的生育率实在太低了。

作者：令金