政经风暴夹击

最近出国一趟，发现外国媒体非常关注国际油价飆涨、通货膨胀的问题，但是回到马来西亚，翻开旧报纸，主要还是吵吵闹闹的政治新闻，经济课题却受到忽视。

国家正面对內忧外患，內忧是308大选后，政局不安，外患是世界经济动盪和衰退，大马將不可避免被波及，我们要如何自处？

美国联邦储备局不调高利率，造成热钱为了躲避风险，拋弃美元和美股，涌入石油和商品市场。美国股市星期五再重挫107点，进入熊市，油价也升至143美元。

油价和粮价的猛涨，已经导致各国都面对通膨，儘管一些经济学家认为，美国经济不会衰退、亚洲的强大內需可度过难关，但是以目前全球游资肆虐情况来看，物价还是会走高，结果是全球经济衰退。

在世界经济衰退后，目前的高油价和商品价位將无法维持、泡沫將会破裂，而热钱將会流窜到亚洲，东南亚或將面对另一轮风暴。

越南经济开始重挫，投机客可能会利用东南亚最近的政经乱局，狙击匯率和股市牟利。大马作为一员，应该儘早做好准备，可是在星期四提呈国会的第九大马计划中期检討报告，却缺乏应对措施，还是强调种族股权，令人担忧。

在政治方面，安华再一次被指涉及鸡姦案。和1998年涉案的情况不同，人民联盟已控制5州和拥有82个国会议员，因此安华目前拥有强大的政治支持力量，一旦他被捕，朝野的对抗將非常激烈。

在掌控庞大政治资源的情况下，安华將会反击，其夺取中央政权的计划会不会生变，或提早发动，巫统內部如何看待此事件，都是政局演变的关键。

10年前，大马也面对金融和政治风暴，当年马哈迪用资金管制措施，来阻挡狙击客、建立一个安全网（当年未有通膨等棘手问题），在政治方面，则是开除和逮捕安华，用时间来化解安华號召的改革运动衝击。

今天阿都拉处於弱势，经济风暴来势凶猛，低收入者生活困难，再加上政治可能剧变，大马人要何去何从？这是建国半个世纪以来，继1969年之后最关键和险峻的时刻。

作者：林瑞源

泰国与不丹

今年2月间才上台的泰国首相沙玛，上星期五逃过国会下议院对他投下的不信任案，度过遭弹劾的危机。

虽然这是意料中之事，但国会外反沙玛之声不断，示威群眾的街头抗议，让沙玛的联合政府，还是承受不少压力。

泰国这个君主立宪国，政变不断，新政府像走马灯一样，一个换过一个，没有几个政党在任期內完成选民所委託的治国任务，只有塔辛政府在任期后又再度中选，但也在人民的街头示威，政党军人的角力下黯然下台，甚至流亡国外好一阵日子。

这个把国王当成神圣不可侵犯的国家，有个人人敬爱的国王。政党政治无论多么无序杂乱，国王地位仍不动摇。但是动乱的政治，无可否认却深深的影响泰国的经济发展，让人民受到伤害。

人人有话语权是民主制度的特点，对政府不满意走上街头抗议要求政府下台，是民主制度赋予人民的特权，但民主制度有时玩过了头，人人有话说，政府天天换，政党忙著应付选民，利国益民的政策就会无故被拖延、甚至无法实行。

要討好绝大部份的选民，在民主制度里似乎不是一件容易的事。一个民选政党如果在选举中可以得到70%选民支持，已经算是天大的胜利。有哪个得到选民百分百支持的政党政府，会愿意让出政权？

但有个小国家，就有得到百分百人民支持的领袖，却愿意放弃人民心甘情愿交出的付託权，还政於民。

那就是在喜马拉雅山脚下的小国不丹。不丹本是一个君主集权统治国家，老国王旺楚克勤政爱民，在过去23年执政期间（1972年17岁继位 2006年50岁时退位给26岁的儿子），然让不丹每年的经济成长维持在两位数上下，目前不丹人民的平均所得是1200美元左右，是印度的两倍。

这位老国王不但注重经济发展，也重视人民的精神文明，將保护环境和传统文化置於经济发展之上，自创一套衡量发展的標准“国民幸福总值”（Gross National Happiness，GNH）。

这位本来拥有绝对统治权的君主，却在2006年宣佈决定通过首届民主选举，在2008年结束百年的旺楚克王朝中央集权统治，產生第一个民选政府。

当时不丹报纸援引这国王的话说：“君主制度可能已经不再適合这个国家，现在可能是最佳的立宪时机，让本国拥有一个最能確保未来繁荣安寧的民主政府。”

对不丹人民来说，这爱民如子的君主，突然宣佈不再治理国家，让他们百思莫解，因此国王还要花了好大力气，从学校老师下手，教育学生民主制度的好处，再让学生回到家里去教育他们的父母。为了使选举顺利进行，不丹还在去年先举行一场模擬选举，让人民实习投票开票的经过。

今年3月的正式选举，亲王室的联合党获得压倒性的胜利，取得47议席中的44个议席，不丹成为亚洲另一个君主立宪国。

民主制度会不会带给不丹人民更加幸福的生活，目前还言之过早。和君主专权制度一样，民主制度必须要有勤政爱民的政党政府，只是民主制度下不好的政府，人民有权力將他推翻。但君主制度要把国王拉下台就不是那么简单，阿斗当政人民就得苦上好几十年。

泰国是亚洲国家最早实行君主立宪国家，1932年在一场不流血的政变中，拉玛七世还政於民，七十多年来王室受人民尊敬的地位不变，但泰国的民主制度却无法为泰国带来稳定的政治气候。

有人说西方的民主制度不適合亚洲，如果不丹步上泰国的后尘，这將进一步证实了这个论据。让我们拭目以待吧！

作者：林凤英

继续在舞台上发光

沉寂了將近一个月后，美国前第一夫人希拉里选择在新罕布什尔州团结镇，与民主党总统候选人奥巴马一起亮相，出席“团结为改变”造势活动，备受关注。

此前在新罕布什尔州举行的初选中，团结镇支持奥巴马与希拉里的人数是相等的，两人从竞爭、对立到合作，同台面对群眾，別具意义。这显示希拉里已全力支持奥巴马问鼎白宫，形成了一股强烈衝击选情的势力。

姑且不论奥巴马会否邀请希拉里出任副总统，而希拉里本人又会否答应出任奥巴马的副手，可以肯定的是，希拉里的政治野心是毋庸置疑的，这次在民主党提名程序中落败，並不意味著她的政治生涯走向终结，以她坚定不移的毅力来看，她不可能轻易认输，断然放弃成为美国第一位女总统的目標。

对希拉里而言，目前最重要的就是保持民意支持度，並且继续在政坛中发挥影响力，才会有望在4年后的总统选举中捲土重来。因此，退出或是淡出政治舞台，绝对不是希拉里的选项。以从容、大方的態度来支持奥巴马，顾全大局，反而能够为她贏得更多掌声，累积更多政治资本。

不可否认的是，希拉里虽然落败，但她依然拥有庞大的影响力和雄厚的政治基础，再加上忠实支持者对她不离不弃，因此，她的实力绝对不容小覷。这说明了为甚么奥巴马丝毫不敢“怠慢”希拉里，反而极力拉拢她，称她为“同台的战友”，並声称“美国非常需要克林顿夫妇”。

希拉里早在初选过程中，就已经建立起“打不败女郎”的形象，她只要坚持下去，继续在政治舞台上发光，下一届总统选举极有可能东山再起，她的“不败神话”也有可能变成事实。

文：苏俊辉

走对路，方能前进

美国市场调查公司在上週公佈了一项民调报告。有关民调显示，有逾70%的美国人认为，“国家走错了方向”。

诸如此类的民调除了可以视作民眾对现任政府的施政成绩是否满意之外，也可以看作民眾是否满意他们目前的生活。

最新公佈的民调就显示了美国人现在对政府、对生活，都是相当悲观的，而这一点却不难理解。

从看不到尽头的伊拉克战爭、持续存在的恐怖袭击威胁，到房贷危机、经济衰退、油价、物价不断高涨来看，美国人的生活的確一日不如一日，而他们的生活在短期內相信也不会有所改善。

但最糟糕的还是，布什政府至今依然未能制定出一个明確的“国家方向”，带领人民走出经济困境、走出伊拉克战爭泥沼、走出恐怖威胁的阴影。因此，民调才能真正受访者的感受。

另外，此类民调也说明了人民对一个国家的领导人有多大的信心。

像这一次的民调，大多数人都认为“国家方向走错”，即表示，人民对国家领袖失去信心，而这是相当危险的一个讯號。

今年是美国的选举年，共和、民主两党的总统候选人更需要加紧留意民眾的看法、聆听民眾的心声，特別是执政的共和党。因为民眾越不满意现任政府，他们的危机就越大。

若民眾在今年11月的大选中，將他们对现任政府的不满，都反映在选票上，这可能就会导致共和党落败，继而把白宫宝座拱手让给民主党。

布什政府当务之急就是要制定一个“新的方向”，同时也要有清楚的路向，在积极改善民生问题之余，也要努力解决一直困扰著人民的国家安全隱患，要彻底地检討反思，准確制定、把握方向，才能走对方向，才能带领国家继续前进。

文：黄若琴

“胡哥”与网民交流之后…

在3月台湾总统选举前，一支叫做“这一次让我们好好的投”的短片，在网络上发烧，才上网10天，已吸引超过52万人次瀏览，连马英九在选前之夜，都拿这支短片来呼吁选民要“想清楚，好好投”。

这支短片对台湾选情，起了推波助澜的效果。

网络的影响已经越来越不可忽视。

远的不说，大马在经歷308政治大海啸后，再也没有人敢轻视网络的影响。政治人物开建个人部落格与网民交流，如雨后春笋。今天谁还不懂得上网，不在网海里“潜泳”一番，已是落后。

“网络政治”在全球升温，已是不爭的事实。正在如火如荼进行著的美国总统选举竞选，网络已成了两党候选人拉拢选民的必要工具。要贴进年轻人的脉搏，网络成了最佳管道。

因此，连严厉管制网络的中国，领导人也不得不承认，网络是瞭解民情的最佳渠道。中国国家主席胡锦涛更在早前，首次上网与网民交流，虽然只有短短的不到20分钟，而且在约300道网民提问的问题中，“胡哥”只回答两道问题，也没有公开回答较尖锐的问题，但这对中国领导人来说，已是一大突破。

在中国民间，网络已经有了风起云涌的影响，在针对北京奥运圣火海外传递所给予的反击，以及四川大地震所掀起的关爱，中国网民爆发出的力量，令世界震惊。然而，中国网民的“网络暴力”，也引起警惕。少数异议之声，遭到广大“同声同气者”的挞伐，而在网络无远弗届的传播之下，让这些所谓的“被谴责者”的生活受到了极大的困扰。

此外，中国当局还是有选择性的接受网络上的舆情，取缔互联网异见人士不遗余力。

胡锦涛在这次与网民交流中说，中国政府强调以人为本、执政为民，因此做事情、做决策，都需要广泛听取人民群眾的意见。因而，在这次胡锦涛的高调网聊之后，外界正在观察，將带给中国网络文化怎样的影响，甚至会带给中国社会乃至政治怎样的改变。

文：熊淑丽

她的眼神点亮文明

我很惭愧，写了那么多针对缅甸的文章后，我竟然忽略了今年6月19日是民主政治家、诺贝尔和平奖得主昂山舒吉的63岁生日。

缅甸军政府最近又宣佈延长软禁期限，舒吉重获自由的一天仍然遥遥无期。缅甸僧侣与民眾去年9月展开和平游行时，曾在舒吉的住家外与她短暂见面，舒吉不能发表讲话，只是含泪向群眾留下一瞥，双手合十……

舒吉曾被评为亚洲最美丽的女人，香港评论家陶杰这么形容她：“她的容顏，確实动人得像一幅肖像。在窈窕和温柔之外，欣赏这个女人，主题只在她那双眼睛，女人的眼睛很少有如此燃烧著的眼神……舒吉的眼睛一点也不水汪，而是一闪不灭的狂燄，而且越成熟越亮，阅读她的眼睛，简直不可以正视，这是意志之炬、生命之火。”

透过坚毅的眼神，我们看见了舒吉坚定的意志力，这不只是控诉了缅甸军政府的残暴无情，同时也在无声地控诉著整个国际社会的无能，因为，经过了多年软禁，全球超过60亿人居然眼睁睁地看著她遭遇不公与不义，除了给予言语和精神上的支持，却不能协助她重获自由。

缅甸军政府长期囚禁了舒吉的人身，却永远囚禁不了她的精神与智慧。舒吉以她的生命，照亮了目前这个处於迷惘且沉沦阶段的世界，她的身段虽然瘦小，却拥有巨人般的身影。陶杰写得好：“瘦小的她在人丛中站著，不必开口，只须环视会场，一室的喧噪立时就静了下来，她的眼神所至，一地的苍燄开成了自由的鲜花。”

在缅甸这个毫无公义可言的腐败国家中，在当前这个没有政治家的世界中，舒吉格外令人敬仰，只因为那一双深邃、坚毅峻拔又充满灵魂的眼睛，是苍茫夜空中，唯一闪亮的星星。

文：苏俊辉

向台湾休閒农场学习

在台湾休閒农业发展协会邀请及马来西亚苹果旅游的安排下，日前与大马一批媒体到台湾走了一趟，这也是相隔16年后再次踏上台湾。16年前的台湾印象模糊，只记得当时的台北捷运还未完成，台北交通很杂乱。

满怀期待重返台湾，在农协会与苹果旅游的用心策划下，此行专往台湾休閒农场转，印象深刻，受益良多，让人看到台湾休閒农场的完善与优越，也让人感受到台湾社会的进步、繁荣、自由与深根的环保观念。

休閒农业在台湾扎根约30年的歷史，目前全台有逾200家较具规模的休閒农业產业，投入的人力逾3000人，吸引逾千万人次的游客，创造园区农业品及周边休閒產业逾1亿美元的商机。

台湾长期来並不重视旅游业，国內游客一直是支撑旅游业的来源，它是在近年来才向海外积极推动台湾旅游景点。台湾国內旅游非常蓬勃，政府为了鼓励国內旅游，为公务员提供旅游补贴，而休閒农场则是国內旅游业的重点，最適合有家庭的公务员进行两天一夜亲子游。隨著台湾向中国大陆开放旅游业，计划每天允许5000名大陆游客访台，从经济上看，这对台湾旅游业界及社会是个喜讯，不过也对台湾旅游业带来很大的压力，尤其是著名的旅游胜地及与文化和歷史相关的景点。

吸取了香港向大陆游客开放旅游的经验，台湾已把休閒农业当作化解大陆游客涌入所造成的压力的解压器，在大陆游客淹没旅游景点时，休閒农场將是东南亚游客休閒旅游的新去处，这將让台湾的旅游业取得较均衡的发展，同时为次级旅游业创造商机。

与欧美休閒农场不同的是，台湾休閒农场具有更浓厚的乡土味，对东南亚游客，那將会是一个非常亲切、非常熟悉、较易取得认同之旅。台湾的休閒农业基本上可以分为休閒农场、教育农园及观光农园，游客可以各取所需。其中较让人印象深刻的有把5星级酒店建在稻田中的香格里拉休閒农场、三代一起打拼、热情、善良的大坑休閒农场、犹如金庸笔下情花谷的台一生態教育农园、让年轻一代瞭解阿嬤古早生活的北关头城休閒农场等。

台湾的休閒农场具休閒、教育、生態、生活及生產功能，它不但为转型的农民创造生机、也为游客提供休閒的去处，同时让孩子经歷一场宝贵的生態及教育之旅。目前一些农场甚至成为新加坡及大马小学生的户外课室，让在快速发展过程中失去眾多的城市学生来一场时光倒流，更珍惜我们的环境与生態。

台湾休閒农场的成功除了业主的打拼精神，它也获得政府在政策及行动上的扶助及由休閒农场主联合设立的休閒农业发展协会，为它制定培训、市场促销等活动。

大马也有休閒农场，不过他们面对土地缺乏、资金有限、专业知识不足、宣传不够等问题，政府似乎並不重视休閒农场的存在，让他们自生自灭，这是非常可惜的。也许大马的休閒农场主或有意发展休閒农场业者可以向台湾取经、寻找合作与协助，让台湾的成功经验在大马开花。

作者：林友顺

共同开发实现双贏

中国和日本宣佈同意共同开发东海油气田，解决了两国长期的纠纷。根据协议，两国在东海中方主张的中间线中方一侧，划出一个海域由两国共同开发；中方还同意日方通过注资方式，参与分享中方已开採的春晓（日方称为白樺）油气田的成果，使东海成为和平、合作与友好之海。

中日这次能就东海问题达成共识，与中方作出重大让步有关。北京与日本在许多问题上存有爭议，而东海油气田纷爭则是其中最危险的，因为这涉及到主权纠纷。过去，因为中日关係紧张，民族情绪激化，主权之爭牵制了经济合作的协商。如今，隨著双边关係解冻，东海问题的谈判才有机会取得突破，也显示胡锦涛、温家宝主张的中日和解战略佔了上风。

东海问题最终能够打破僵局，標誌著两国关係的明显改善，因为仅在两年前，双方还是各执一词，无法妥协；同时，中方在东海问题上的让步，或会改变日本人对中国的僵硬印象，也令双边关係因东海利益的共享更趋紧密。

但是，胡温政府的妥协未必为百姓所理解，儘管北京已经未雨绸繆，罕有地批准保钓人士在日本驻华大使馆外示威，试图安抚民间反日人士的情绪，但民间还是出现激烈的反弹，特別是网友的留言多对协议表示不满和抗议，甚至有网友直斥这是“丧权辱国”；而中国民间反日团体也认为，中方此次让步太大，应该把钓鱼台也列共同开发协议內容，才公平合理。

据称东海油气储量达77亿吨，足够中国使用80年。目前油价高企、全球石油供求紧张，中日两国对石油都有急切需求，暂搁主权爭议，儘早合作大规模开发东海油气田，符合两国根本利益，也有利於减轻两国能源紧缺和国际油价高企的压力，对双方都有利，因此北京政府就应以此来爭取民眾的支持。

作者：朱运健

爱民如子的温爷爷

他在第一时间身先士卒，在大地震发生后数小时，便马上奔赴前线指挥救灾。

在抵达灾区后，爱民如子的他爬上破损的建筑、手拿扩音器高声喊话，热泪盈眶地安抚伤心的灾民和孩子，並且在雨中实地视察被掩埋在废墟里的小学生们的情况时，大声地告诉孩子：“我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！”

看著一群失去依靠的孤儿，他好心疼，並略带哽咽对一位小女孩：“你別哭，你放心，政府会管你们的。”这一番充满感情的话，让许多人眼泪夺眶而出。

面对灾情严峻，他心急如焚，並向解放军下达“死命令”，不管有多大代价，也必须进入震央汶川，冒雨进行救援工作。

他还因为过於关心灾民的安危而忽略了自己的安全的消息。据报导，他这次在都江堰一间学校现场指挥救人时，曾经摔倒而受伤了，还把要给他包扎的医务人员推开了。

这就是有平民总理之称的中国总理温家宝，每次国家面对灾难时，不论是中国民眾，还是世界其他地方的人，都可以在电视上看到他的身影，以及他真情流露和坦率的一面。

温家宝以身作则应对灾难，不仅温暖了灾民的心，也感动了许许多多的中国人和炎黄子孙。因为他的出现，灾民知道政府永远和他们在一起，绝不会放弃他们；灾民脆弱的心灵，也因为他激励人心的话而看到希望；救援人员的士气也因为他的喊话而奋亢。

看到这位66岁的老人不眠不夜在灾区四处奔走，以及温馨感人的举动，让我们为中国有这样一位爱民如子的总理而感到欣慰，但我们也希望他在前线指挥救灾和看望灾民时，注意自身的安全，因为在这个关键时刻，中国需要他，他不能倒下。

作者：朱运健

向中国学习危机管理

中国四川省发生大地震，举世皆震惊其惨重的人命伤亡和经济损失。若根据中国管理学专家滦福田提出的危机管理6F原则来检测四川大地震后的紧急事件处理能力，中国政府其实反应相当敏锐，值得我们借鉴。

危机管理6F原则是指Forecast（事先预测）、Fast（迅速反应）、Fact（尊重事实）、Face（承担责任）、Frank（坦诚沟通）和Flexible（灵活变通），现在就根据上述原则来笼统评论。

中国疆土广阔，天灾频繁，民眾普遍拥有一定程度的危机意识，学校也极重视防灾防震的教育工作。四川地震发生时，除了接近震央的学校难以倖免之外，其他邻近省份的学校皆反映出高度的危机处理手腕。在统一指挥下，在8分钟內迅速有序地安全疏散撤离3个楼层600名学生，没有平时的防灾教育和演习是做不到的。

在对外沟通方面，速度最重要。地震发生后，胡锦涛作出指示，要求尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全；温家宝立即赶赴灾区指挥救灾工作，解放军总参谋部的应急预案立即启动。另外，扑灭谣言速度也很快。当时有传言北京当晚將发生余震，闹得人心惶惶，但国家地震局及时公佈有关传言不实。从地震发生到信息发佈，到启动应急预案、抢险救灾、扑灭谣言稳定民心，所有这些工作都在两小时以內启动。

中国当局也尊重事实，与媒体的互动更趋向坦诚沟通，一改几年前沙斯肆虐期间的官僚封闭作风。大地震后中国当局积极发佈灾情和救灾信息的做法取得成效，相对透明和及时的灾情信息发佈，使这场波及大半个中国的地震没有造成明显的社会恐慌，各地秩序基本正常。各大媒体也几乎不停顿地发佈最新伤亡数字和救灾消息，各地大学生和民眾也纷纷捐钱或献血救人，全国呈现出团结一致抗震救灾的社会氛围。

过去的几次大型天灾已显示中国政府的善后处理工作更趋成熟，尤其是对付那些需要承担责任、在天灾中造成额外人祸的负责人。无数的歷史事实证明，人为造成的人祸往往比天灾更恐怖。

1998 年长江洪涝期间，前总理朱鎔基在九江大堤上大骂洪水冲垮的大堤是“豆腐渣工程”，隨后就整治和处决了一批参与“乾捞”的地方官员。灾害可以检验建筑物安全程度，也可检验官员、建筑承包商和相关人士对社会的负责任程度。这一次震出了一批豆腐渣工程，小孩在崩塌的学校废墟里丧命的惨状震撼了无数人的心灵，网上也出现“杀贪官以祭亡灵”的愤慨言论。相信北京当局在救灾工作进入尾声后就会处置这些人以平息民愤。

总的来说，中国救灾方式更趋向灵活变通，与缅甸军政府令人震惊的行径形成鲜明对比。军政府对外国援救人员满怀疑虑，却又没有能力去帮助伊洛瓦底江三角洲150万面临飢饿与疫病的人民，在风灾发生一个多星期后仍拒绝外国援助工作者入境，连联合国秘书长和多国领袖都看不过眼，同声谴责缅甸军政府处理风灾反应迟缓。
我国虽处於地震区和风灾区之外，但政府仍有必要学习中国政府的危机管理，以提升局部地区的水灾、海啸、森林野火等自然灾害的危机处理能力，並把人祸的因素降至最低。

作者：甘德政

灾难当前的谅解和宽容

幼儿园老师瞿万容，在学校的水泥墙壁倒塌之际，用身体挡著围墙，保护抱在怀里的一名小孩。

老师死了，孩子活了。

这是大地震中，许多感人事蹟之一。

瞿老师之外，还有眾多的捨身救人的英雄、赴灾区支援的自愿人员，以及自动自发捐献金钱物资的人们。

这一刻，没有人是为了自己，大家都是为了他人。

灾难当前，人的力量相对微薄；但是这一群人，却把人的形象放大了。

在最困苦的一刻，人性至情至美的一面，才会展现出来。

同样的，一个国家面对灾难的时刻，也突显国际间人道精神的光芒。

过往的一段日子，从西藏动乱到奥运圣火事件，泌出中国社会內部的一股戾气，这表现在对外的不满，以及对异议缺乏宽容能力。

灾难当前，世界人民不分国家、民族、政见、意识形態，都提供了援助和关怀；或许，中国对外国的看法，以及中国社会的国际观，会有正面的提升。

昔日眾多愤民最看不顺眼的台湾，並没有袖手旁观，反而提供了大量的捐献，以及真挚的关怀；这也可以让许多民族主义人士，有不同的领悟。

中国社会敞开胸怀，接受世界的情谊盛意，能够引导中国社会趋於成熟和宽容。

这是一座新搭起的爱心和人道平台，这是一个国家和人民走向成熟的过程。

作者：郑丁贤

千里之外的祝福

5月12日下午突然降临的四川大地震，震央就在“大禹故里”─北川县，这座以悠久歷史荣耀千古的繁华县城，瞬间几被夷为平地。

虽然相隔千里之外，但看著电视屏幕上不断出现令人不忍目睹的灾场惨景，目睹报章上一幅幅令人揪心的照片，我们的心也在淌血，也在流泪。
　　
大雪灾、藏独份子暴动事件、四川大地震











，这一连串的重大事故，竟在短短几个月內相继发生，让人不得不感嘆，大国崛起的中国，依然是那么多灾多难。

但在灾难当前，总有一种坚不可摧的人道精神在震动，它点燃了人性的光辉，像温暖的阳光，照耀在宛如人间炼狱的天空，鼓舞著灾民抹乾眼泪，重建家园，再创辉煌。

一方有难，八方支援，中国解放军、武警、民兵和群眾组成了强大救援队伍，从四面八方，不顾余震不断，奋不顾身地冒著风雨赶赴灾区，如天兵神將，展开爭分夺秒的救援行动，一幅幅震撼的画面，通过电视，通过报章，走入千家万户，展现在人们眼前。

满目疮痍的灾场，也是人性的真善美最灿烂之处，感人肺腑的事跡，隨处可见，口耳相传，它们既呼唤著中华民族爱的真情，也让在泪眼朦朧中望著废墟的中华儿女，看到了未来的希望。

汶川遵道镇欢欢幼儿园建筑物在地震中垮塌，拯救人员在残墙断瓦，发现一位老师扑在地上，用后背牢牢地挡住了垮塌的水泥板，怀里还紧紧抱著一名小孩。小孩获救了，但那位老师却已经没有了生命的跡象。

同样伟大的是竹德阳市东汽中学教师谭千秋，据中国媒体报导，谭老师被发现的时候，他双臂张开著趴在课桌上，身下死死地护著4个学生，4个学生都活了，他却牺牲了自己！

地震发生逾40小时后，拯救人员在北川县废墟中救出了一名3岁的小女孩，她是在已经双亡的父母捨身翼护下，才被拯救人员从死神手中抢救出来。

中国总理温家宝在获悉灾讯后仅2小时，乘专机直奔灾区，亲自指挥搜救行动，甚至身先士卒，为救人而受伤流血。他向被困在水坭板和瓦砾下的孩子喊话，向失去了父母孩子保证“国家会照顾你们的”，一位泱泱大国的总理，竟数度哽咽，洒下了男儿泪。

凡此种种，无不牵动人心，让人不禁愴然泪下！

这场大灾难，对中国政府是一个严峻考验─考验中国政府应对危机的能力；对中国人民也是一个巨大考验─考验中国人民如何风雨同舟，展现斗志和智慧。

毋庸置疑，这场灾难带给中国人民和政府最深沉的痛苦和悲痛，然而它也让中国人民和政府向世人展现了他们最可贵的品格：博爱、勇敢、坚强、团结。

一个伟大的人民，才能成就一个伟大的国家。这场灾难，无疑是令人震撼的；而中国人民在灾难当前所展现的伟大精神面貌，也是令人震撼的。那抹人道余辉，还有那无畏无惧的精神，不仅像灿烂的阳光映照在中国的天空，也折射到全世界的各个角落。千里之外，我们要真心地说一句：中国人，是坚强的民族；中华文明，是伟大的文化！

作者：林明华

文明社会的讽刺

近年来，全球暖化问题日趋严重，气候骤变的结果，连国际政经强国都逃不过。从南亚大海啸、美国的卡特丽娜颶风至中国年初的暴风雪，似乎在隱隱印证大自然反扑力量的强大，让许多防御工作显得毫无意义。

不过庆幸的是，天灾虽然无情，但人间处处有温情，在联合国救援行动与全球人民的热血捐助下，让上述灾黎不仅在短时间內获得生活必需品，心灵上也洋溢满满的温暖，感恩人间有情，这是人性最大光辉所在，让灾民可继续超越天灾肆虐，重新建立家园。

但是，目前救灾最可怕的是人为因素的阻挠，缅甸军政府基於政治考量，不仅对国际救援行动百般刁难，甚至还固执进行宪法公投，这种霸政专横，违背基本人性，令人髮指。

目前，缅甸有数万人不幸罹难，在无法获得乾净饮水与卫生设备恶化情况下，预料高达150万人將会面临死亡威胁。连目前平时用来灌溉、洗涤沐浴与捕取渔获，甚至被当地称为“生命之河”的伊洛瓦底河支流帕雅朋河，也因充斥太多罹难者尸体，惨变“死亡之河”。如果河流是维持生活的唯一管道，在救援活动无法有效展开下，可想像严重疫情將一触即发。

可恨的是，军政府却一意孤行把宪法公投摆在性命前，其政治目的非常明显，主要是为了透过改制来进一步巩固与合理化未来政权，这种意图放诸国际政治当然並不少见，可是却忽略目前是非常时期，许多灾黎流离失所甚至不幸伤亡，百万人危在旦夕，军政府还为了让公投顺利进行，而阻挠国际义工团体的救援行动，禁止外国记者的採访，確是不可思议。

去年僧侣选择走上街头表达社会意愿，却遭军政府无情镇压，这次天灾侵袭也无视许多宝贵生命受到残害，政府草菅人命，难为国际社会所容。即使宪法改制，却只是成全军政府自导自演的一场戏而已，这不只缅甸人民的悲哀，更是人类社会进步史的讽刺。

作者：郭朝河

賑灾筹款刻不容缓

缅甸风灾导致10万人死亡，百万人受困；没几天又到中国四川省地震，这回万二人罹难，数万人生死未卜，笔者心里一直在想，怎么会这样，还会有“巡迴”性的下一站吗？

地球作为一切生物的棲息地，生命的起源，提供人类一切天然资源和需求，可是地球生病了，它在策划一系列反扑的动作！

天灾的现场最震撼人心的，莫过於在废墟中哭泣的孩子，小小年纪就承受生命所不能承受之重，他们那双茫然、无助的眼神，生命的未来到底在哪里？长大之后的人生际遇又是如何？大人面对至亲骤然离去，变成一具具冰冷的尸体时，撕心裂肺的在哀哭。是的，灾难不幸降临，没有任何东西比生命更可贵了！

星洲媒体集团这次发动的缅甸和中国的紧急救援，是通过读者的捐款支持賑灾行动，笔者建议除了现有的捐款方式如支票、银行匯票和现金之外，不妨与国內电讯业者如明讯（Maxis）、天地通（Celcom）和DiGi电讯公司合作，增设手机短讯筹款的管道，就好像手机用户利用手机订阅《星洲日报》及时新闻配套那样，一来手机短讯筹款不分昼夜效果快捷，二来发挥电子通讯科技无远弗届的影响力，让刻不容缓的賑灾筹款能一呼百应。

手机短讯筹款能突破银行转账需要时间作业和星洲办事处办公时间的限制，至於寄发收据给捐款的读者，可以依照个別的捐款方式伸缩性处理，以建立多元化的賑灾筹款机制，尽速將善款交到灾民手中。

灾民內心的创伤需要时间来治疗，现实的生活依然要面对，前面的路多么难走也必须走过去，但愿灾民和亲属能够儘快走出阴影和悲痛，勇敢坚强的活下去！

作者：陈德荣

受诅咒的国家？

琪是我的大学同学，住宿舍时，她就住在隔壁寢室。琪之所以引起我们注意，是她带来的一罐罐会溢出味道的酱菜。她说，那是她从家乡带来的，夹一点拌饭吃，很开胃。她的家乡缅甸，其实离我的家乡不远，但在认识她以前，我对这个国家毫无概念。倒是那几罐酱菜在空间窄小的学生宿舍里，实在不討人喜欢，常常惹来同居室友的非议。

琪还有一个引人注目的地方，就是她的年纪。虽然没有人敢问她实际的年龄，但大家都心里有数她比我们所有人都大。后来，才听说她在自己的国內已经唸完大学，来台湾重唸大学只是为了想要离开家乡。台湾早期全额补助缅甸侨生，一度吸引很多缅甸华侨赴台深造，其中有不少人就从此留在台湾，没再回国了。琪也有这样的打算，她说：“在国內太苦了，能够出国的人多数不会再回去了。”

离开台湾前，听说琪在台湾找到工作了。

认识琪，让我知道缅甸不只是地理课本上的一个地名，但是这个国家仍蒙著一层面纱。

每隔一段时间，国际媒体都会关注缅甸，那是因为被军政府软禁多年的民主反对派领袖昂山舒吉至今仍未获自由。有许多人对缅甸的印象，只停留在她是个穷困、没有人权的国家，除此之外，对这个拥有42个民族国家的文化风土民情全一无所知。

一直到去年，我们看到身披藏红色袈裟的僧侣赤足走上街头示威的画面，这才惊觉这个国家不只有昂山舒吉。那一次，促使僧侣放下经书走出僧院的，不再是民主、人权此类政治理由，而是人民柴米油盐的民生问题，老百姓生活苦不堪言，军政府还肆意调涨油价，不只小老百姓忍无可忍，连僧人都看不过眼。

但很遗憾地，僧人示威行动失败，最终以流血告终。军政府依然故我，不理会老百姓死活，缅甸人民又一次失望。

18年前，缅甸人民曾眼巴巴地看著他们的民主权利被剥夺。军人政府上台后，任意妄为，人民却无能为力。多年来，他们都活在绝望中，除了千方百计设法离开祖国外，別有他路，就像琪跟她在台湾的很多同乡。

缅甸课题经常在联合国大会、APEC峰会等国际会上被討论，美国主张制裁缅甸，但却没人能真正打救缅甸人民，一再遭软禁的昂山舒吉就是一例。

最近，缅甸又登上国际各大媒体的重要版面了，这一次是一场足以撕毁这个国家的热带风暴。死亡人数每日倍增，灾情严重，让人不得不为这个国家的人民担心。

为什么一个一穷二白的国家，偏遭受如此巨大天灾的打击，儼然受到诅咒？老天就那么不公平吗？

其实事实並非如此，缅甸原是一块人间乐土，她蕴藏丰富石油资源及玉石、珠宝，也拥有大片农地，加上地处东南亚、南亚、中国的接合点，战略意义不言可喻。

尤其在当今油价、粮价飆涨的时代，拥有油田及农耕地的缅甸理应趁势发大財，但缅甸却沦为世界上最贫困的国家之一。

不是老天偏心，缅甸落得今天这步田地，说穿了，全都是人为的。军政府夺取政权后，以威权治国，封锁国家，高压禁止人民言论自由，打击民主运动，为了进一步巩固权利，军政府还长期实施种族分化策略，让民族之间互相攻击，从中捞取政治利益。

这一次，风灾后缅甸首度向外国求助，但对海外救灾队伍不愿完全开放，扭扭捏捏，拖拖拉拉已经严重延误救灾工作，也再一次证明这个政府的自私与愚昧。缅甸今天的悲剧不是宿命，也不是受到诅咒，而是人为的结果！

作者：蔡思洁

坚持公投匪夷所思

命运多舛的缅甸人何其不幸，一场热带风暴“纳尔吉斯”闪电登陆后，一夜之间让缅甸成为人间地狱，其中伊洛瓦底江三角洲米仓和最大城市仰光受创严重。这场风灾至今已经夺走数万条人命和数万人失踪，情况甚至比2004年南亚大海啸还要惨重。

虽然灾情严重，但缅甸军政府在灾前还是灾后的表现，却更是“骇人听闻”。

首先，军政府虽澄清曾在风灾前发出警报，但是从这次风灾造成这样严重的人命损失，难免让人对军政府的说法產生怀疑。

事实上，即使是最大城市仰光的民眾，也是通过外国传媒才惊悉灾难逼近，军政府根本就没有及早疏散民眾，反而是通过官方媒体宣传宪法公投，要人民在公投中投赞成票。

其次，当缅甸遭风灾蹂躪后，军政府虽然罕见地向国际社会求援，但是却拒绝放宽限制，使到已经隨时准备將物资递送给灾民的联合国和国际组织的海外救援人员束手无策，无法入境协助目前陷入水深火热的灾民。同时，军政府的一再延误，却让许多饥饿和患病的灾民因无法及时获得救援而枉死。

更让人匪夷所思的是，军政府正经事不做，努力做好救灾工作，反而还坚持宪法公投一定会在週六如期举行。一名退休公务员便说：“军政府错过了黄金机会派遣军队救灾，失去民心。士兵和警察在那里？去年僧侣爆发示威，军警很快像蚂蚁一样不知从甚么地方涌出来入城镇压。”

据悉，迷信的军政府领袖丹瑞认为5月10日的“吉日”，若当天举行公投將有利於维护其政权，因此根本就不把灾民的死活放在心上，也不担心这个做法是否会引起民怨，他们更多是恐惧失去权力和既有的利益。

其实，军政府坚持进行宪法公投，目的就是为了保权。因为根据规则，只要有一半的选民投票，而且赞成票也超过半数，就可以通过新宪；而如果新宪通过后，要修改就等於是天方夜谭，因为要通过修宪的门槛比通过新宪的还要高。

而即便公投不过关，军政府也可以顺理成章地无限期延长制宪过程，军政府还是可以继续掌权，可怜的老百姓也只能无语问苍天，在独裁的军方统治下生活。

作者：朱运健

为缅人祈祷

一个政府，是不是以民为本，端视其一切决策，是否以人民利益为优先。以此作为衡量的標准，那么，缅甸军政府无疑是视民如草芥！

救人如救火，这是爭分夺秒、十万火急的事，数以十万计的百姓正处在恶劣的环境里，隨时都有可能成为下一个死者。但是，缅甸军政府仍然紧守关卡，拒绝在第一时间放宽限制，让国际救援人员入境以协助抢救灾黎。

缅甸军政府在这个紧要关头里，担心的不是节节上升的死亡人数，关心的也不是面对疾病威胁、餐风宿露的人民，害怕的竟然是一旦开放外援入境，將威胁到她的政权！

“避世”在偏远的內比都（缅甸新首都）的军大爷们，一心想著的是如何巩固自己的政权，不让这场超级热带风暴给毁了，丝毫不顾念人民的死活。

可悲的是，被军政府鎗桿子血腥镇压嚇倒了的善良缅人，现在连反抗军政府的念头想都不敢想，只能逆来顺受、听天由命。

但是，缅甸遭到的灾情，不全然是天灾所致，而有很大部份確是人为。

印度气象学家称，早在风暴来袭前的48小时，就已向缅甸政府通报有暴风，军政府显然没做好准备迎接暴风。此外，军政府为闢耕地破坏沿岸红树林，也令沿岸地区失却防范海浪水淹的缓衝，加剧了灾情。

这再次证明了缅甸军政府，何曾把人民的利益摆在第一位？

有人说，在缅甸即將举行军政府“精心设计”的公投前来袭的这场风暴，是缅甸军政府的一个凶兆，也是上天对他们去年9月血腥镇压僧侣和平示威的惩罚。但是，如果真有上天惩罚这一回事，那未免代价太大了，军政府犯的错，却先拿缅甸近半人口的性命来“代过”？

善良的缅甸人民，何苦要受到此大灾大难？而做为缅甸邻国的东盟国家，是不是还可以採取更强硬的態度来迫使缅甸军政府，儘快放弃锁国，缅甸百姓的性命才最重要啊！

作者：熊淑丽

马英九心中的理想台湾

要瞭解马英九心中的理想台湾，可以从他的政治语言来解读。

马英九强调他走的是“马英九路线”，而不是“李登辉路线”。

甚么是马英九路线？“不统、不独、不武”三者连环相扣，因此马英九提出“搁置爭议，追求双贏”。

甚么是李登辉路线？“九二共识：一个中国，各自表述”。间接承认台湾归顺中国。

马英九在选战时不提“一个中国，各自表述”，希望拉高来自绿营的选票。然而，马英九当选后在为委任陆委会主席赖幸媛案而辩护时却说，赖幸媛的九二共识理念是与他的理想一致的。

这个说法自相矛盾。

既然是马英九路线图，“一个中国，各自表述”就不是马英九的政治理想。因为在詮释“一个中国，各自表述”这个政治概念时，台海两岸都必须要有自主权，才有实质意义。而最切合目前局势的解读是“一个中国，两个政府”。海峡两岸毕竟包涵了不同的政治制度、主义和经济结构。马英九不会认为台湾有自主权，因为控制权在中国手上。

所以，马英九心中的理想台湾，就是维持台海和平安全，50年不变。偏安东南，各自发展。

只想维持一隅偏安，或许可以带来发展契机。然而，政治乃千秋功业，不朽盛事，只图一快，更非政治家所为。

马英九当选至今尚未登上龙位，就因陆委会主委人事任命而引起国民党內外大力反弹，人气下挫；中国大陆方面也保留观点，看看马英九520就任总统时的政治演说，如何唱出戏码来，到时再下定论不迟！

诚如李敖评论马英九时曾经说过：“他应该去做明星，不是做政治人物！”这是马英九“做秀”的致命伤。

马英九个人形象魅力是他当上总统宝座的本钱，与他用“专家治国”的方法去管理台湾是两回事。如果是做秀，文字游戏可以弄得大家晕头转向；“不统不独不武”再唱下去也变不出甚么戏码，听久了就是陈腔滥调。

如果要做一个全民的总统，马英九就不能再做秀。为了2300万台湾人民的福祉，台湾须要突破瓶颈，加速两岸的协商，完全在“一个中国”的原则下和平统一，才是歷史赋予马英九的时代意义；否则，这只是“走马灯”跑出来的政权，轮流执政的理想国而已，国民党和民进党只是五十步笑百步，没有甚么差別。

孟子曰：“天欲降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！”

马英九动心忍性，当思政权得来不易。台海和平稳定，惟繫於当变则变，变则通，通则久。520就职演说，全天下期待！

作者：郭祺佳

中梵的弦外之音

今年2月，纽约爱乐乐团破天荒首次在平壤大剧场举行演出，令原本乌云满天的朝鲜半岛露出一片曙光。

相隔两个多月后，中国爱乐乐团和上海歌剧合唱团则將在梵蒂冈为教宗本篤十六世演出莫札特的名曲《安魂曲》。这將是中国爱乐乐团第一次在梵蒂冈演出，其弦外之音同样值得慢慢品味。

中国爱乐乐团艺术总监余隆將这次的梵蒂冈之行，与1971年的“乒乓外交”相提並论。当年中国与美国间並无外交关係，而且越战方酣。由於意识形態的对立，在世界不少问题上都意见相左，而就是这一场微妙的体育活动，使两国外交关係推前了一大步。

从中梵双方在安排中国爱乐乐团到梵蒂冈演出的处理方式，在在显示曾经敌对的中梵显然有意改善关係，如果不是北京政府默许，中国爱乐乐团不可能到梵蒂冈表演，毕竟中梵目前还未復交。

教宗把改善与关係作为他任內的重要工作，希望能加强中国天主教徒的信仰自由，而这次中国爱乐乐团受邀到梵蒂冈演出，也是教宗为改善双边关係而作出的努力，並期盼音乐也能像小小银球（乒乓球）一样，打开中梵外交困局的缺口，使双边关係向前推进。

事实上，中梵为復交展开的互动频密，其中双方就已经在任命中国主教问题上形成某种程度的默契，而中国爱乐乐团的破冰之旅，只是再次证明，作为非政治领域的文化交流，音乐能作为不同文化间对话的管道。

这场“音乐外交”否像1971年的“乒乓外交”一样，令中梵关係逾半个世纪的僵局出现突破还有待观察，但这次中国爱乐乐团在梵蒂冈的演出，若能成为开启双方交往大门的契机，將是此行的最大收穫。

作者：朱运健

严复与西方媒体

最近有许多中国人和海外华人对西方媒体关系拉萨骚乱，以及奥运火炬在传递过程中“遭袭”事件的歪曲、偏颇报道感到非常愤怒。然实际上，中国人和西方媒体之间的龃龉，恐怕已有不短的历史了。

１８９７年，山东发生了一起涉及德国人的“巨野教案”，德国遂借机侵占了胶洲湾，威逼清廷签约而把山东纳入其势力范围内。

针对如此赤裸裸的侵犯主权行为，当时的英国《泰晤士报》做了报道，结果引起学者严复的不满，他在“驳英《泰晤士报》论德据胶澳事”一文中表示愤慨：

“呜呼！吾今而知英人开化之说为不可信也。……读西历十一月十八号路透电音，谓《泰晤士报》深许德与中国交涉所用之权力，并愿英之举动与此相类。虽电音简略，该报所论，其详不可得闻，然其宗旨，大要不外乎武断灭裂，窃为英人不取也。”

喝过洋水也不认同抹黑

严复可不是一般中国人，而是当时极少数的“海归派”知识分子，了解西方文化，具“现代”思想，支持维新改革。再说，他还是留学英国的。他对西方学术和体制非常认同，所以致力于翻译西学名著，如斯密史的《原富》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》等，以为中国人开启新知识、新观念。而这几本译作对中国近代思想界的影响非常大，可说是具启蒙意义。

由此可见，纵使“喝过洋墨水”，认可西方文明，并不表示一个中国人的国家和民族情感会更为淡薄；何况其所面对的是蛮横无理的侵略行径，以及为如此卑劣行径背书的“不公”媒体。

至于今天的问题，虽说不似胶州湾事件那么“剧烈”，但西方一些媒体和人士对中国西藏主权的“暧昧”态度，以及在人权问题上的“借题发挥”，难免会令许多中国人怒火中烧。更何况，当年被列强侵犯、羞辱的集体记忆，其实还是相当鲜明的。

西方低估中国人的理性

因此，今天众多海内外的中国人和华人会如此热烈地“群起”示威，抗议某些媒体和人士，其背后所涌动的，是一股承传已久的民族主义情感，乃至潜意识。某些观察家以为如此的情绪和意识是官方特意经营的，我想是“倒果为因”了，这不但高估了中国官方的能力，也低估了中国人的理性和自觉性。

也许，就如殖民主义时代的西方人倾向于把非西方人看成不懂得什么是“文明”的蛮族或“异教徒”那样，今天的某些西方人，包括媒体，也会不自觉地带着其道德及理性优越感来看待中国人，包括把那些示威的年轻人看成一班“感性多于理智”，容易被权威和意识形态 “误导”的“无辜者”。

其实，就如严复，或者胡适、陈序经那样，不少中国人是仰慕西方文化，包括大力宣扬其价值的，乃至还是“崇洋”而敌视、抛弃自家文化的。所以民族主义不一定就是“反西方”或“排外”——可别忘记奥运也是西方产物。

所以，或许再过一段时日，又会看到大群的中国年轻人热切地“向西方学习”、“拥抱西方文化”，乃至还会把这些文化带到西藏去。所以，关心西藏民族文化的西方人，要担心的不一定是西藏的“汉化”，而是“现代化”和“洋化”！

作者：郑庭河