巫青团长希山慕丁终於愿意为他举剑的行为道歉了。
3月8日的一场政治大海啸，惊醒了一些想以传统的民粹操作手法上位的种族政客，他们意识到，这些百试百灵的招数已经不管用了。
但仍然还有一些脑筋转不过来的人，依然坚信所谓的歷史规律︰只要抬出保护族群的大旗，族人的支持票依然会回流的。所以，马来人大团结口號此起彼落，捍卫新经济政策之声不绝於耳，连养猪场课题也被利用为廉价的种族情绪操作工具。
也许上一届的大选成绩让他们衝昏了脑袋，短短几年种族主义论调纷纷出笼，从不惜浴血、非土著公民权、回教地位、马来人特权、新经济政策永不终结、国阵成员党领袖被痛斥等等，一直到举剑的招牌动作，就被视为所有这些政治符號的集大成者。如今看来，巫统当时的盛气凌人，已经沦为泡沫化民族主义的回光返照。
过去五十多年来，马来民族主义的崛起使巫统获得了代表马来人的法统。巫统作为代表马来族利益的政党，它深信通过政治手段给予马来人特权，就会得到大多数马来人的拥护。只要马来人保持团结，巫统领袖认为，他们的统治便会继续不断，只要沿著这条路线，选票滚滚来，就可平步青云。
巫统领袖原则上从不提马来人比其他族群优秀。反之，前首相马哈迪曾说马来人天生资质比华人低一些。因此，他们的论点是，保留马来人特权是保证土著能在自己的国家內继续生存发展的关键。这种“弱者的强权”论述，在马哈迪的著作《马来人的困境》中展现无遗，並已成为过去多年来我国种族政治的发展蓝本。
因为我弱小，所以我需要保护；因为我没有竞爭力，所以我需要拐杖；因为我没有这样那样，所以我需要这样那样……持著这种观点的人，没有看到这个世界越来越被夷平，没有意识到全球化的浪潮迫在眉睫。整个游戏规则已经改变，人民要的不再是那些没有营养的“民族大义”、“种族权益”，不管任何人，现在要的是良好施政、清廉、效率、经济发展……。
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之则亡。马克思歷史唯物论告诉我们，凡是逆潮流而动的，其最终是会被歷史所拋弃，无论期间它是如何变化模样，但是只要质不变，它的终结也就恆定。
3月8日的事实已经推翻了过去几十年来的论调，如果这还不能让巫统醒悟的话，下一届大选，不是民盟就是另外一个政党都会將它彻底埋葬，这是歷史的规律。巫统內部或许还会有一些既得利益者还在挣扎，对支撑自己命运的“种族政治”修修补补，不能除根，只能苟延寿命而已，它最终还是要和这个世界永別的。
希山的那支短剑，虽然没沾过任何人的鲜血，却刺伤原本已经是很脆弱的种族互信关係。“知错能改，善莫大焉”更適合形容希山能屈能伸的政治气度，他到底还是醒得比较快的政治人物之一，没多少个巫统政客有这样的勇气。
唯有拿得起放得下，政途才会走得更远。放下短剑的只是希山一个人，但站起来的是一个有尊严的成熟民族。
作者：甘德政
2008年4月27日 星期日
检討华人文化中心计划
前雪州政府在处理雪州华人文化中心问题上拖延过久（2003年至2007年），过程不透明（包括州政府单方面定案），营运方式（如华团之参与）不確定，已引起民间不满。
新州政府声明要检討该计划之地点、內容及扩大筹委会组织，相信深受华团欢迎。
要检討雪州华人文化中心计划，我认为可考虑以下几个方面：
一、重视州內华团及文化界（不限雪州）的意见。初步擬出的建议方案应让雪州各华团有充份时间去提意见，並召开全雪华团討论会和展示会，分发资料，以探討有关计划內容、目標、营运及组织等问题，以建立共识。
二、建筑以实用及不耗费巨款为主。中国式建筑若用掉一笔相当高经费的话，实须加以检討。
三、最重要的是华人文化中心的目標与內容，並设法解决財务及营运问题。早期由巴生华团筹委会提出的一个“大”计划当然亦须充份加以探討。新州政府有意扩大筹委会，邀请更多“內行人”及相关单拉（如雪州九县的组织）或个人（文史界、企业家、教育界等）参与討论可行性计划是值得期待的。
四、理想的雪州华人文化中心將是一个集展览、活动、研究和教育的中心，但在企划上如何维持中心之营运及获得州政府之制度化拨款，则尚待研商。旅游与文化目標向来可並行不悖，无须相互排斥。
巴生福建会馆曾於今年1月14 日召开一个巴生华团交流会，以便针对雪州华人文化中心之最新进展交换意见，並向政府提出看法。华团多认为州政府在“文化部份”之策划方面语焉不详。整个规划概念与详情在州行政议会通过前未召开全雪州华团交流会，让华团有充份时间来提出意见和深入探討有关计划，造成华团多不瞭解全盘规划而不满州政府的做法。
华团希望新州政府注重本土华人文化各领域的內容规划，尤其是资料研究、教育及设立基金方面。
作者：刘崇汉
新州政府声明要检討该计划之地点、內容及扩大筹委会组织，相信深受华团欢迎。
要检討雪州华人文化中心计划，我认为可考虑以下几个方面：
一、重视州內华团及文化界（不限雪州）的意见。初步擬出的建议方案应让雪州各华团有充份时间去提意见，並召开全雪华团討论会和展示会，分发资料，以探討有关计划內容、目標、营运及组织等问题，以建立共识。
二、建筑以实用及不耗费巨款为主。中国式建筑若用掉一笔相当高经费的话，实须加以检討。
三、最重要的是华人文化中心的目標与內容，並设法解决財务及营运问题。早期由巴生华团筹委会提出的一个“大”计划当然亦须充份加以探討。新州政府有意扩大筹委会，邀请更多“內行人”及相关单拉（如雪州九县的组织）或个人（文史界、企业家、教育界等）参与討论可行性计划是值得期待的。
四、理想的雪州华人文化中心將是一个集展览、活动、研究和教育的中心，但在企划上如何维持中心之营运及获得州政府之制度化拨款，则尚待研商。旅游与文化目標向来可並行不悖，无须相互排斥。
巴生福建会馆曾於今年1月14 日召开一个巴生华团交流会，以便针对雪州华人文化中心之最新进展交换意见，並向政府提出看法。华团多认为州政府在“文化部份”之策划方面语焉不详。整个规划概念与详情在州行政议会通过前未召开全雪州华团交流会，让华团有充份时间来提出意见和深入探討有关计划，造成华团多不瞭解全盘规划而不满州政府的做法。
华团希望新州政府注重本土华人文化各领域的內容规划，尤其是资料研究、教育及设立基金方面。
作者：刘崇汉
弃暗投明或是民主的背叛？
延续上期本栏的討论，既然沙巴州领袖应把握黄金机遇，討回失去的权益，那么向来政治青蛙横行的沙巴州，是不是会发生人民联盟实权领袖安华所说的，沙巴国阵议员跳槽，並最迟在9月16日（马来西亚成立日）成立新的中央政府？谁是跳槽者？在甚么条件下跳槽？跳槽在政治道德上是对的吗？种种问题，预料將接踵而来。
虽然许多沙巴巫统领袖都说沙巴国阵领袖都是有尊严的，不会为了利益而跳槽，甚至批评安华言论全是政治伎俩，但是至少两位巫统重量级领袖，都不敢对安华言论掉以轻心。副首相兼巫统署理主席纳吉和扬言挑战党主席职位的东姑里，前者发表力阻议员跳槽，以及认为沙巴巫统与半岛巫统不一样的言论，后者则认为沙巴巫统议员可能跳槽。
有评论员指出，“安华可能有能力引诱全部不是沙巴巫统和砂拉越土保党的议员跳槽，数目多达27 人，然后在半岛拉拢另外3人，以凑足所需的30名议员数目。但是，这些政党如果不能掌握州政权，他们是不会跳槽的”。因此要拉拢这些议员跳槽非常困难。但是，困难不代表没有可能。一个月前首相阿都拉的东马之旅，不能满足沙巴国阵领袖的全部要求。固然有许多沙巴政治人物受委要职，如国会下议院议长和国阵后座议员俱乐部副主席等，但是最重要的要求──废除沙巴联邦发展局，目前还没有通过吉隆坡內阁的“考虑”。
著名部落客Raja Petra认为，只要安华允诺沙统（沙巴第一个回教徒土著政党）重生，沙巴巫统的蠢蠢欲动份子就有去处。但是，与其重建一个过去式政党，不如另立新党。重点是，沙巴巫统的这些考虑跳槽者，极大可能不是通过加入公正党的方式来加盟，而是通过成立另一个沙巴本土政党作为活动平台。重新掌握州自主权，是沙巴政治人物不分朝野的最大公约数。
安华要撼动沙巴政坛，就不能只有沙巴巫统的旧部和旧识跳槽，也同时需要代表两大非土著社群的国阵成员党的加盟。目前的沙巴国阵內部，共有两大本土华基政党︰自由民主党和沙巴进步党；也有3个卡达山政党︰团结党、民统和人团党。预料可能出现的变局是 ︰这些相同属性的政党若A政党留在国阵，则B政党就跳去人民联盟。
那么，谁是第一个回马鎗反出国阵的成员党？我认为，在华基政党方面，最大可能的当代吕布（三国名將），就是由杨德利领导的沙巴进步党。卡达山政党方面，则可能是首相署部长东博领导的民统。第九大马计划中期检討大会上，进步党籍的谭业诚和民统总秘书威弗烈都强烈批判国阵政府边缘化沙巴，並质问︰“中央政府还要沙巴吗？”如果没有党领导层的默许，相信这两位政治人物不会大放厥词。
那么，到底安华引诱沙巴国阵成员党加盟人民联盟，是宣扬弃暗投明促进民主转型，还是漠视选民意愿、对民主的背叛？或许这就是李泽厚一向爱说的歷史二律背反的悲剧性──歷史是前进的，只是在前进的同时，会有一將功成万骨枯的悲剧在发生。马来西亚的两线制，需要安华这位前副首相来完成，並且是採用1994年（是年沙巴团结党州政府因为青蛙而倒台）他已经驾轻就熟的引诱对手跳槽的手段。民主转型的神圣目標，竟然必须建筑在政客对人民的背叛上，可谓讽刺啊讽刺！
作者：陈泓縑
虽然许多沙巴巫统领袖都说沙巴国阵领袖都是有尊严的，不会为了利益而跳槽，甚至批评安华言论全是政治伎俩，但是至少两位巫统重量级领袖，都不敢对安华言论掉以轻心。副首相兼巫统署理主席纳吉和扬言挑战党主席职位的东姑里，前者发表力阻议员跳槽，以及认为沙巴巫统与半岛巫统不一样的言论，后者则认为沙巴巫统议员可能跳槽。
有评论员指出，“安华可能有能力引诱全部不是沙巴巫统和砂拉越土保党的议员跳槽，数目多达27 人，然后在半岛拉拢另外3人，以凑足所需的30名议员数目。但是，这些政党如果不能掌握州政权，他们是不会跳槽的”。因此要拉拢这些议员跳槽非常困难。但是，困难不代表没有可能。一个月前首相阿都拉的东马之旅，不能满足沙巴国阵领袖的全部要求。固然有许多沙巴政治人物受委要职，如国会下议院议长和国阵后座议员俱乐部副主席等，但是最重要的要求──废除沙巴联邦发展局，目前还没有通过吉隆坡內阁的“考虑”。
著名部落客Raja Petra认为，只要安华允诺沙统（沙巴第一个回教徒土著政党）重生，沙巴巫统的蠢蠢欲动份子就有去处。但是，与其重建一个过去式政党，不如另立新党。重点是，沙巴巫统的这些考虑跳槽者，极大可能不是通过加入公正党的方式来加盟，而是通过成立另一个沙巴本土政党作为活动平台。重新掌握州自主权，是沙巴政治人物不分朝野的最大公约数。
安华要撼动沙巴政坛，就不能只有沙巴巫统的旧部和旧识跳槽，也同时需要代表两大非土著社群的国阵成员党的加盟。目前的沙巴国阵內部，共有两大本土华基政党︰自由民主党和沙巴进步党；也有3个卡达山政党︰团结党、民统和人团党。预料可能出现的变局是 ︰这些相同属性的政党若A政党留在国阵，则B政党就跳去人民联盟。
那么，谁是第一个回马鎗反出国阵的成员党？我认为，在华基政党方面，最大可能的当代吕布（三国名將），就是由杨德利领导的沙巴进步党。卡达山政党方面，则可能是首相署部长东博领导的民统。第九大马计划中期检討大会上，进步党籍的谭业诚和民统总秘书威弗烈都强烈批判国阵政府边缘化沙巴，並质问︰“中央政府还要沙巴吗？”如果没有党领导层的默许，相信这两位政治人物不会大放厥词。
那么，到底安华引诱沙巴国阵成员党加盟人民联盟，是宣扬弃暗投明促进民主转型，还是漠视选民意愿、对民主的背叛？或许这就是李泽厚一向爱说的歷史二律背反的悲剧性──歷史是前进的，只是在前进的同时，会有一將功成万骨枯的悲剧在发生。马来西亚的两线制，需要安华这位前副首相来完成，並且是採用1994年（是年沙巴团结党州政府因为青蛙而倒台）他已经驾轻就熟的引诱对手跳槽的手段。民主转型的神圣目標，竟然必须建筑在政客对人民的背叛上，可谓讽刺啊讽刺！
作者：陈泓縑
报纸內容太丰富
一位相熟的派报同业提出一个不曾碰过的难题，我不知道要如何回答？
他说，一名长期的《星洲日报》读者上一个月停止订阅了，理由是：《星洲日报》的內容太丰富了，为了阅读报纸，他经常延迟出门。所以为了避免影响工作，暂时停订《星洲日报》。
他说：“派报这么多年，还是第一次遇上这样的情况，我该如何处理？”
我一时语塞。想了好一阵子，我只能说：请帮助我密切留意这名读者，如果有需要，我们一起去见他。
读者的要求千奇百怪，这又是一个实例。
隨著社会的转变和科技的进步，读者的要求越来越高，对报社是压力也是鞭策，时刻都在思考如何做好一份內容扎实、报导中肯，丰富且具有生命力的报章，以满足大多数人的需要。
作为一份贴近读者的报章，我们不但要提供可靠的讯息、深入的报导和分析，同时也要能满足读者提出的层出不穷的要求。
至於要如何解决因內容太丰富而不订阅报纸的问题，我真的被考倒了！
作者：潘友平
他说，一名长期的《星洲日报》读者上一个月停止订阅了，理由是：《星洲日报》的內容太丰富了，为了阅读报纸，他经常延迟出门。所以为了避免影响工作，暂时停订《星洲日报》。
他说：“派报这么多年，还是第一次遇上这样的情况，我该如何处理？”
我一时语塞。想了好一阵子，我只能说：请帮助我密切留意这名读者，如果有需要，我们一起去见他。
读者的要求千奇百怪，这又是一个实例。
隨著社会的转变和科技的进步，读者的要求越来越高，对报社是压力也是鞭策，时刻都在思考如何做好一份內容扎实、报导中肯，丰富且具有生命力的报章，以满足大多数人的需要。
作为一份贴近读者的报章，我们不但要提供可靠的讯息、深入的报导和分析，同时也要能满足读者提出的层出不穷的要求。
至於要如何解决因內容太丰富而不订阅报纸的问题，我真的被考倒了！
作者：潘友平
你是什么人？
霹雳州务大臣尼查最近一声“瓦萨基快乐”，恭贺锡克族群庆祝新年和丰收节，不料张冠李戴，误称该族群为孟加里人，引起锡克人不满，有人不悦地离席抗议，甚至撰文要求大臣道歉。
所谓不知不罪，行动党主席加巴星显然深明大义，认为大臣是对印裔族群的籍贯、文化与宗教不甚了解，而有此无心之失，可接受其道歉。
事实上，几乎所有华人和马来人，又何尝没犯此错误？
这场风波，意外引起颇大反弹，多名锡克人撰文发表意见，英文《星报》上周更大篇幅刊登题名为“哪种印度人？”的专题报道，配上印度地图，让人一目了然地对印裔籍贯有较佳的认识与了解。
大马印裔主要为印度南方人，以来自淡米尔拿鲁省（Tamil Nadu），口操淡语的谈米尔人占最多数，他们主要为兴都教徒，回教徒则称“嘛嘛”。
由于人数相对稀少，大马人对马拉亚里人（Malayalee）及德鲁古人（Telugu）完全陌生，把他们当淡米尔人混为一谈；其实，马拉亚里人聚居克叻拉省（Kerala），为操不同语言的兴都教徒，其回教徒称“卡卡”。
德鲁古人来自印度东南部的安德拉巴拉得实省（Andhra Pradesh），和马拉亚里人、斯里兰卡的淡米尔人及信奉佛教的僧伽罗人（Sinhalee）一样，早年主要是被引入马来亚从事文员及教职工作。
锡克族群为惟一来自印度北方省份，远居在和巴基斯坦接邻的旁遮普省（Punjab）、信奉锡克教的旁遮普人（Punjabi），由于高头大马，200 多年前便被招聘来马担任警察。
经此事后，国人应予锡克族群“正名”，改称他们为旁遮普人，从此把和他们毫无关系，居住在印度西孟加尔省（West Bengal）及孟加拉国（Bangladesh），主要信奉回教的孟加拉人切割。
其实，马来人也分成数个不同支系，令非马来人无从分辨，一如友族完全搞不清华人当中，还分成语言相异风俗不同，来自广东的粤、客及潮州人；福建的闽南（漳、泉、厦）、闽西（客）和闽东（福州）人、海南人、广西人和少数江浙人氏等。
树高千丈不忘根，友族不了解华人籍贯情有可原，遗憾的是，许多年轻华人对本身县籍或省籍、属何种方言群体，日渐印象模糊，以致闹出福州人不懂自己为福建人，客家惠州人不知自己亦为广东人等笑话，情况有待改观。
作者：蒋福荣
所谓不知不罪，行动党主席加巴星显然深明大义，认为大臣是对印裔族群的籍贯、文化与宗教不甚了解，而有此无心之失，可接受其道歉。
事实上，几乎所有华人和马来人，又何尝没犯此错误？
这场风波，意外引起颇大反弹，多名锡克人撰文发表意见，英文《星报》上周更大篇幅刊登题名为“哪种印度人？”的专题报道，配上印度地图，让人一目了然地对印裔籍贯有较佳的认识与了解。
大马印裔主要为印度南方人，以来自淡米尔拿鲁省（Tamil Nadu），口操淡语的谈米尔人占最多数，他们主要为兴都教徒，回教徒则称“嘛嘛”。
由于人数相对稀少，大马人对马拉亚里人（Malayalee）及德鲁古人（Telugu）完全陌生，把他们当淡米尔人混为一谈；其实，马拉亚里人聚居克叻拉省（Kerala），为操不同语言的兴都教徒，其回教徒称“卡卡”。
德鲁古人来自印度东南部的安德拉巴拉得实省（Andhra Pradesh），和马拉亚里人、斯里兰卡的淡米尔人及信奉佛教的僧伽罗人（Sinhalee）一样，早年主要是被引入马来亚从事文员及教职工作。
锡克族群为惟一来自印度北方省份，远居在和巴基斯坦接邻的旁遮普省（Punjab）、信奉锡克教的旁遮普人（Punjabi），由于高头大马，200 多年前便被招聘来马担任警察。
经此事后，国人应予锡克族群“正名”，改称他们为旁遮普人，从此把和他们毫无关系，居住在印度西孟加尔省（West Bengal）及孟加拉国（Bangladesh），主要信奉回教的孟加拉人切割。
其实，马来人也分成数个不同支系，令非马来人无从分辨，一如友族完全搞不清华人当中，还分成语言相异风俗不同，来自广东的粤、客及潮州人；福建的闽南（漳、泉、厦）、闽西（客）和闽东（福州）人、海南人、广西人和少数江浙人氏等。
树高千丈不忘根，友族不了解华人籍贯情有可原，遗憾的是，许多年轻华人对本身县籍或省籍、属何种方言群体，日渐印象模糊，以致闹出福州人不懂自己为福建人，客家惠州人不知自己亦为广东人等笑话，情况有待改观。
作者：蒋福荣
李家全背腹受敌
此处不留人，自有留人处，李家全终于作出抉择，退出民政党！
所谓“识时务者为俊杰”，他是否会如坊间传言，不日加入民主行动抑或人民公正党？或是他的同僚会否紧跟着其步伐蝉过别枝，这必是政坛激流暗涌的另一个民众焦点。
若不幸而言中，这难免会加速民政党的泡沫化，引发另一轮党争！
因为接受行动党和公正党组织的槟州新政府委任，出任槟州发展机构董事、投资槟城董事与执行委员会主席３个要职而面对民政党采取行动对付的李家全，为了避开行将被该党逐出家门的难堪局面，唯有选择退党。
他的背叛举措，不只引起党同志的两极化反应，也让行动党部分党领导者的不满和声讨，李家全走这一步棋，可是因此背腹受敌，诚如林敬益所言，两面不讨好？
也有行动党人不满
尤其是曾被李家全在１９９９年第十届全国大选拉下马的行动党全国主席加巴星，在接受西报访问时，认为州政府委任他是一项错误，且彼此原是站在对立面，如今却要加入新政府的行列，这不是当初投选行动党的人民所乐于见到的。
而其他该党领袖，也对李家全的靠拢，一反常态表示不愿置评，更令人感到纳闷；倒是槟州主席曹观友坦言这的确已在党内引起不同的声音，但站在比较宏观，不分党派，共同为槟州经济贡献的心态，党员和领袖们就应该宽容的接受他为州政府和人民提供服务。
然若李家全和天兵之流的不断受到招揽和委于重任，而行动党本地派系却有意无意的边缘化，行动党内部矛盾加剧，难说会导致斗争升温。
这即是说在政治已变为权力与利益勾当的一块肥肉下，岂容他人跨越分享？
李家全选择为新政府效力，公开鞕鞑领导层，已被其旧同僚套上投机分子的骂名，不齿其所为。
对于李家全的求去，其忠诚追随者却也放话若民政党不懂得惜才，一些基层在感到心灰意懒之下，也准备与他共进退，他们认为既然新政府愿意提供舞台让李家全发挥所长，他就该如良禽择木而栖，若他有所表现，人民也必然从中受惠。
时穷节乃见的唏嘘
这番是出自李家全服务队成员，如此看来，若所料不差，不久将会有另一批人在连锁效应下跟着他的步伐以“为民服务”为名而加入新政府行列，让在本届大选原已一败涂地的民政党更是雪上加霜！
对于李家全事件的隐喻，不难窥见时至今日，一些人已对民政党过去的所作所为失却信心，在３０８的一场政治风暴席卷后，他们已不知路在何方，在前途茫然之下，原希望船到桥头自然直，但在得不到想要的东西之下，唯有抛开最基本的政治道德和操守，适者生存，向利益靠拢。
所以，许子根才会无限唏嘘的抛出一句“时穷节乃见”，确是百般滋味在心头！
作者：本地姜
所谓“识时务者为俊杰”，他是否会如坊间传言，不日加入民主行动抑或人民公正党？或是他的同僚会否紧跟着其步伐蝉过别枝，这必是政坛激流暗涌的另一个民众焦点。
若不幸而言中，这难免会加速民政党的泡沫化，引发另一轮党争！
因为接受行动党和公正党组织的槟州新政府委任，出任槟州发展机构董事、投资槟城董事与执行委员会主席３个要职而面对民政党采取行动对付的李家全，为了避开行将被该党逐出家门的难堪局面，唯有选择退党。
他的背叛举措，不只引起党同志的两极化反应，也让行动党部分党领导者的不满和声讨，李家全走这一步棋，可是因此背腹受敌，诚如林敬益所言，两面不讨好？
也有行动党人不满
尤其是曾被李家全在１９９９年第十届全国大选拉下马的行动党全国主席加巴星，在接受西报访问时，认为州政府委任他是一项错误，且彼此原是站在对立面，如今却要加入新政府的行列，这不是当初投选行动党的人民所乐于见到的。
而其他该党领袖，也对李家全的靠拢，一反常态表示不愿置评，更令人感到纳闷；倒是槟州主席曹观友坦言这的确已在党内引起不同的声音，但站在比较宏观，不分党派，共同为槟州经济贡献的心态，党员和领袖们就应该宽容的接受他为州政府和人民提供服务。
然若李家全和天兵之流的不断受到招揽和委于重任，而行动党本地派系却有意无意的边缘化，行动党内部矛盾加剧，难说会导致斗争升温。
这即是说在政治已变为权力与利益勾当的一块肥肉下，岂容他人跨越分享？
李家全选择为新政府效力，公开鞕鞑领导层，已被其旧同僚套上投机分子的骂名，不齿其所为。
对于李家全的求去，其忠诚追随者却也放话若民政党不懂得惜才，一些基层在感到心灰意懒之下，也准备与他共进退，他们认为既然新政府愿意提供舞台让李家全发挥所长，他就该如良禽择木而栖，若他有所表现，人民也必然从中受惠。
时穷节乃见的唏嘘
这番是出自李家全服务队成员，如此看来，若所料不差，不久将会有另一批人在连锁效应下跟着他的步伐以“为民服务”为名而加入新政府行列，让在本届大选原已一败涂地的民政党更是雪上加霜！
对于李家全事件的隐喻，不难窥见时至今日，一些人已对民政党过去的所作所为失却信心，在３０８的一场政治风暴席卷后，他们已不知路在何方，在前途茫然之下，原希望船到桥头自然直，但在得不到想要的东西之下，唯有抛开最基本的政治道德和操守，适者生存，向利益靠拢。
所以，许子根才会无限唏嘘的抛出一句“时穷节乃见”，确是百般滋味在心头！
作者：本地姜
反贪改革细节最关键
首相宣布四项肃贪改革，一般获得好评，但似乎也没有引起人们太大的热情。人民对于良好措施的宣布，谨慎乐观，是这几年经验累计的结果。
当年首相宣布成立皇家委员会改善警务，万众瞩目。皇委会最后做出具体建议，其中最关键的是成立独立警察投诉与不当行为委员会，人们同样满心期待。
然而，过后纷纷扰扰，一再拖延，直到今天，独委会依然没有落实。历经这些，人民自然对有关当局的执行力有所保留。
警务独委会是皇家调查委员会的建议，因此其细节甚至所需要做出的立法，在皇委会报告书中，已经清楚的列明。
反贪委会具体内容不详
四项肃贪改革，人们比较有兴趣的，是反贪委员会。但反贪委员会的具体内容，目前我们只能从首相的谈话内容，略窥一二。
首相是在２００８年东协廉政对话会的主题演讲当中作出上述宣布。因此，该主题演讲的讲稿，成了目前唯一最可靠的参考资料。
一些媒体报道，建议中的反贪污委员会，将脱离首相署，成为独立的机构。仔细研读相关的讲稿，首相并没有明确的如此宣布。
首相宣布的反贪机制改革，是把反贪机构，由原有的反贪污“局”（ａｇｅｎｃｙ）提升到“委员会”（ｃｏｍｍｉｓｉｏｎ）的地位。如果以大马人权委员会为参照，脱离首相署看来是这个重组后可能的局面。
然而，据报道，首相在回答媒体询问时表示本身还是反贪委员会的负责人。首相过后还提出证券委员会（证券会）必须由财政部长负责，作为类比。
不是参照人权委会模式
看来，建议中的反贪委员会，应该是以证券委员会为蓝本，而不是参照人权委员会的模式；反贪委员会看来也还是会隶属首相署，或者是内政部。
证券会是在《２００５年证券委员会法令》下成立。在该法令第四条文下，委员会的九个成员（包括委员会主席以及副执行长），全由部长任命。
目前反贪污局的成员任免以及权限，是依据《１９９７年防止贪污法令》第二部分数项条文管制。其中，反贪污局总监是由最高元首在首相的劝告下委任的（第３（２）条文）。
在解除职务方面，在证券会法令第７条文下，部长可以在任何时刻解除委员会成员的职务。反观在现有的反贪污局架构下，反贪污局局长以及所有成员，都是民事服务成员，其职责看来是受到关系到公共服务成员的宪法条文所控制的。
根据证券会法令，部长有权力向证券会发出指示，以及要求获取任何相关资料（第１９条文）。所谓向国会提呈报告，根据证券会法令第２８条文，是属于该法令关于财务的第二部分。
由于证券会的资金由国会直接拨款，年度报告的目的，看来不过是交待该会的年度活动。
不意味直接向国会负责
就算国会专门设立一个委员会来接纳年度报告，这也绝对不意味着委员会直接向国会负责，独立于最可能出现贪污状况的行政权力。这显然也与公民社会多年的诉求相距甚远。
综上所述，倘若反贪委员会采纳的是证券会的模式，部长在人事任免甚至日常运作方面的权力依然很大，其独立性还是存在极大的局限。
当然，反贪委员会也未必会全面采纳证券会的模式。
据报道，这一系列肃贪措施的具体细节，在适当的时刻才会公布；其实，细节才是关键，因为细节决定内涵，而内涵决定结局。
作者：林猷荃
当年首相宣布成立皇家委员会改善警务，万众瞩目。皇委会最后做出具体建议，其中最关键的是成立独立警察投诉与不当行为委员会，人们同样满心期待。
然而，过后纷纷扰扰，一再拖延，直到今天，独委会依然没有落实。历经这些，人民自然对有关当局的执行力有所保留。
警务独委会是皇家调查委员会的建议，因此其细节甚至所需要做出的立法，在皇委会报告书中，已经清楚的列明。
反贪委会具体内容不详
四项肃贪改革，人们比较有兴趣的，是反贪委员会。但反贪委员会的具体内容，目前我们只能从首相的谈话内容，略窥一二。
首相是在２００８年东协廉政对话会的主题演讲当中作出上述宣布。因此，该主题演讲的讲稿，成了目前唯一最可靠的参考资料。
一些媒体报道，建议中的反贪污委员会，将脱离首相署，成为独立的机构。仔细研读相关的讲稿，首相并没有明确的如此宣布。
首相宣布的反贪机制改革，是把反贪机构，由原有的反贪污“局”（ａｇｅｎｃｙ）提升到“委员会”（ｃｏｍｍｉｓｉｏｎ）的地位。如果以大马人权委员会为参照，脱离首相署看来是这个重组后可能的局面。
然而，据报道，首相在回答媒体询问时表示本身还是反贪委员会的负责人。首相过后还提出证券委员会（证券会）必须由财政部长负责，作为类比。
不是参照人权委会模式
看来，建议中的反贪委员会，应该是以证券委员会为蓝本，而不是参照人权委员会的模式；反贪委员会看来也还是会隶属首相署，或者是内政部。
证券会是在《２００５年证券委员会法令》下成立。在该法令第四条文下，委员会的九个成员（包括委员会主席以及副执行长），全由部长任命。
目前反贪污局的成员任免以及权限，是依据《１９９７年防止贪污法令》第二部分数项条文管制。其中，反贪污局总监是由最高元首在首相的劝告下委任的（第３（２）条文）。
在解除职务方面，在证券会法令第７条文下，部长可以在任何时刻解除委员会成员的职务。反观在现有的反贪污局架构下，反贪污局局长以及所有成员，都是民事服务成员，其职责看来是受到关系到公共服务成员的宪法条文所控制的。
根据证券会法令，部长有权力向证券会发出指示，以及要求获取任何相关资料（第１９条文）。所谓向国会提呈报告，根据证券会法令第２８条文，是属于该法令关于财务的第二部分。
由于证券会的资金由国会直接拨款，年度报告的目的，看来不过是交待该会的年度活动。
不意味直接向国会负责
就算国会专门设立一个委员会来接纳年度报告，这也绝对不意味着委员会直接向国会负责，独立于最可能出现贪污状况的行政权力。这显然也与公民社会多年的诉求相距甚远。
综上所述，倘若反贪委员会采纳的是证券会的模式，部长在人事任免甚至日常运作方面的权力依然很大，其独立性还是存在极大的局限。
当然，反贪委员会也未必会全面采纳证券会的模式。
据报道，这一系列肃贪措施的具体细节，在适当的时刻才会公布；其实，细节才是关键，因为细节决定内涵，而内涵决定结局。
作者：林猷荃
“箴言”还是“真言”？
２００８年４月１２日下午５时４０分，中国海南三亚博鳌索菲特酒店，“胡萧会”正式闭门上演，历时２０分钟。这是国民政府自上世纪４０年代末败退台湾以后，两岸领导人最高层级的会面，在两岸关系史上掀开了新的一页。
博鳌亚洲论坛创立于２００１年，从２００３年起，萧万长年年赴会。种瓜得瓜，种豆得豆。老萧耕耘数年，终有所获：在关键时刻得以与胡锦涛对话。
在千金一刻之时，萧万长纵有千言万语，也不能尽吐心声。他把对两岸未来关系的期待浓缩为１６个字：正视现实，开创未来，搁置争议，追求双赢。前８个字是２００５年“连胡会”之共识，后８个字乃马萧共同商定。据萧万长说，胡锦涛听了，当场表示“我很同意”。这４个字的分量一点不比老萧的１６字轻，因为胡的回应向马英九释出了未来两岸关系发展的善意，强烈地震荡了已经陷入低谷十余载的两岸关系。
新版《现代汉语词典》对“关键词”的释义是“指能体现一篇文章或一部著作的中心概念的词语”，将“关键词”局限于书面语，范围未免狭窄。
萧万长的１６个字
在对话、会谈或演讲等口语表达中，也有足以体现对话、会谈或演讲主旨的词语或句子。萧万长深思熟虑后提出的４个４字短语，就是个典型的例子。２０分钟，可以讲很多话，但是什么都可以不讲或略讲，这１６个字无论如何都得讲，而且要强调，要凸显。
词语或句子之所以成为关键词句，或关键词句在沟通中应当承载怎样的信息，从萧万长所提的１６字中可见一斑。
台湾媒体都把萧的１６字称为“箴言”，未必恰当。台湾《国语辞典》对“箴言”的解释是“规戒劝勉的言词”，以萧之身分，怎可提出如此言词呢？萧的１６字宜称为“真言”。《国语辞典》对“真言”的释义是：㈠真实诚挚的言词；㈡宗教上称具有特殊力量的语词或语句，亦称为“咒语”。大陆《汉语大词典》的解释是：㈠佛教经典的要言秘语；㈡咒语；㈢借指口诀、要语等。据此，须将萧的１６字称之为“真言”才确切。
“真言”的这种用法，使用频率很高。新版《现汉》等中型词典均未收录，应考虑增补。
作者：汪惠迪
博鳌亚洲论坛创立于２００１年，从２００３年起，萧万长年年赴会。种瓜得瓜，种豆得豆。老萧耕耘数年，终有所获：在关键时刻得以与胡锦涛对话。
在千金一刻之时，萧万长纵有千言万语，也不能尽吐心声。他把对两岸未来关系的期待浓缩为１６个字：正视现实，开创未来，搁置争议，追求双赢。前８个字是２００５年“连胡会”之共识，后８个字乃马萧共同商定。据萧万长说，胡锦涛听了，当场表示“我很同意”。这４个字的分量一点不比老萧的１６字轻，因为胡的回应向马英九释出了未来两岸关系发展的善意，强烈地震荡了已经陷入低谷十余载的两岸关系。
新版《现代汉语词典》对“关键词”的释义是“指能体现一篇文章或一部著作的中心概念的词语”，将“关键词”局限于书面语，范围未免狭窄。
萧万长的１６个字
在对话、会谈或演讲等口语表达中，也有足以体现对话、会谈或演讲主旨的词语或句子。萧万长深思熟虑后提出的４个４字短语，就是个典型的例子。２０分钟，可以讲很多话，但是什么都可以不讲或略讲，这１６个字无论如何都得讲，而且要强调，要凸显。
词语或句子之所以成为关键词句，或关键词句在沟通中应当承载怎样的信息，从萧万长所提的１６字中可见一斑。
台湾媒体都把萧的１６字称为“箴言”，未必恰当。台湾《国语辞典》对“箴言”的解释是“规戒劝勉的言词”，以萧之身分，怎可提出如此言词呢？萧的１６字宜称为“真言”。《国语辞典》对“真言”的释义是：㈠真实诚挚的言词；㈡宗教上称具有特殊力量的语词或语句，亦称为“咒语”。大陆《汉语大词典》的解释是：㈠佛教经典的要言秘语；㈡咒语；㈢借指口诀、要语等。据此，须将萧的１６字称之为“真言”才确切。
“真言”的这种用法，使用频率很高。新版《现汉》等中型词典均未收录，应考虑增补。
作者：汪惠迪
一个可悲的传统
日前“大千世界”刊载一则关于印度贝迪亚族的传统，看了后实在令笔者感到震憾无比。
报载贝迪亚族把当娼成为长期以来的传统。对该族的女孩来说，成为妓女像是通过“成年”的仪式，族人会为此举行庆祝会——这是她的不婚夜，用的是她出售初夜的钱。
一个女人当娼是一件可悲的事。要知道，人只有在没有一技之长之下，才会做一些低三下四的工作。因此，一个女人是为了生活才出卖自己的原始本钱，过着对人欢笑背人愁的处境。
就算是赚了一些钱，但却失去了自己为人的尊严和自由，这并不是一件值得高兴和庆祝的事。
令人惊讶的是，这个族群竟然变相鼓励这种当娼妓的行为。看到她们所谓“成人”的仪式，就不知道该说什么。她们被拍卖的不仅仅是她们的肉体，更是她们的人生，她们的未来。而这些钱被用来“帮助家人”，或是举办豪华舞会，或是买嫁妆让她的兄弟结婚。她自己则不能结婚，走向悲惨的火炕，直到老死；也只有依赖成性的群体，才会用这种方式来包装。人又怎么能被当作商品来被买卖呢？
一个种族竟然把当娼妓成为一个传统，那实在是很可悲了。难道那么大的种族，竟然没有人有能力保护弱小的一群，让她们不跌进这个悲惨的循环里吗？在这种年龄，她们本应受着良好的教育，或是学一技之长来自立成家。
事实上，没有人一出生就应该成为他人的玩偶，任人鱼肉。只要肯自力更生，人就应该过着有尊严的生活。而身为长辈的，应该极力阻止下一代重蹈上一代悲惨的命运。那么，人生才会有希望，族群才会有光明的未来。
这样的传统，不如没有的好！
作者：西门雨
报载贝迪亚族把当娼成为长期以来的传统。对该族的女孩来说，成为妓女像是通过“成年”的仪式，族人会为此举行庆祝会——这是她的不婚夜，用的是她出售初夜的钱。
一个女人当娼是一件可悲的事。要知道，人只有在没有一技之长之下，才会做一些低三下四的工作。因此，一个女人是为了生活才出卖自己的原始本钱，过着对人欢笑背人愁的处境。
就算是赚了一些钱，但却失去了自己为人的尊严和自由，这并不是一件值得高兴和庆祝的事。
令人惊讶的是，这个族群竟然变相鼓励这种当娼妓的行为。看到她们所谓“成人”的仪式，就不知道该说什么。她们被拍卖的不仅仅是她们的肉体，更是她们的人生，她们的未来。而这些钱被用来“帮助家人”，或是举办豪华舞会，或是买嫁妆让她的兄弟结婚。她自己则不能结婚，走向悲惨的火炕，直到老死；也只有依赖成性的群体，才会用这种方式来包装。人又怎么能被当作商品来被买卖呢？
一个种族竟然把当娼妓成为一个传统，那实在是很可悲了。难道那么大的种族，竟然没有人有能力保护弱小的一群，让她们不跌进这个悲惨的循环里吗？在这种年龄，她们本应受着良好的教育，或是学一技之长来自立成家。
事实上，没有人一出生就应该成为他人的玩偶，任人鱼肉。只要肯自力更生，人就应该过着有尊严的生活。而身为长辈的，应该极力阻止下一代重蹈上一代悲惨的命运。那么，人生才会有希望，族群才会有光明的未来。
这样的传统，不如没有的好！
作者：西门雨
做人不要太……
因为西藏事件，因为奥运圣火，一首网络歌曲《做人不要太CNN》在华人网络世界爆红，激起许多民族主义冲脑的网民豪情壮志，纷纷呐喊“大刀向鬼子们的头上砍去”！
就像梁文道所说的，他原本为大家终于认识到一向标榜客观中立的西方主流媒体也不乏坏种，大家自发搞起独立媒体式行动而高兴，但再仔细看下去，就觉不对劲了。
因为，《做人不要太CNN》骂出了一些西方媒体的伪正义及对华的偏见，但也让烫人的民族激情遮了眼掩了耳，对别人的质疑、批评甚至表达不同意见立场的声音，都一概喊打喊杀。
日本长野传递京奥圣火，有四名中国学生与抗议者发生冲突受伤。结果，因为一些“喉舌”媒体只报道自己要的角度和观点，一时间，网上迅速充斥用最不堪入目的词句辱骂日本，就像之前臭骂法国与CNN一样。
除了要抡大刀砍鬼子头，还要奸完日本女人杀完日本男人，那种杀气腾腾的模样，不但与奥运圣火的精神相悖，也丝毫看不到日本警方保护圣火的努力。但不是所有网民都这么唱的。因此，当《做人不要太CNN》唱得震天价响，也有人喊出了《做人不要太CCTV》。
CCTV（中国央视）是官方喉舌，除了平常报道歌舞升平外，对西藏事件、对奥运圣火，都有既定的立场和角度。其中一个例子是，央视网站以“最丑陋的留学生”为题刊出留美学生王千源的照片，抨击她支持藏独（但美国媒体报道，王千源坚称自己是调停双方），一时群情激愤骂她是卖国贼，甚至骚扰她在青岛的家人。
民众这种文革式的盲从非理性反应，再加上中国政府习惯使用政治味十足，又硬又冷又拗口的语言，怎不让崛起的中国在西方人的观感里，落差越来越大呢？
当《做人不要太CNN》听了过瘾后，不妨再省思《做人不要太CCTV》，让脑袋冷一冷吧！
作者：许国伟
就像梁文道所说的，他原本为大家终于认识到一向标榜客观中立的西方主流媒体也不乏坏种，大家自发搞起独立媒体式行动而高兴，但再仔细看下去，就觉不对劲了。
因为，《做人不要太CNN》骂出了一些西方媒体的伪正义及对华的偏见，但也让烫人的民族激情遮了眼掩了耳，对别人的质疑、批评甚至表达不同意见立场的声音，都一概喊打喊杀。
日本长野传递京奥圣火，有四名中国学生与抗议者发生冲突受伤。结果，因为一些“喉舌”媒体只报道自己要的角度和观点，一时间，网上迅速充斥用最不堪入目的词句辱骂日本，就像之前臭骂法国与CNN一样。
除了要抡大刀砍鬼子头，还要奸完日本女人杀完日本男人，那种杀气腾腾的模样，不但与奥运圣火的精神相悖，也丝毫看不到日本警方保护圣火的努力。但不是所有网民都这么唱的。因此，当《做人不要太CNN》唱得震天价响，也有人喊出了《做人不要太CCTV》。
CCTV（中国央视）是官方喉舌，除了平常报道歌舞升平外，对西藏事件、对奥运圣火，都有既定的立场和角度。其中一个例子是，央视网站以“最丑陋的留学生”为题刊出留美学生王千源的照片，抨击她支持藏独（但美国媒体报道，王千源坚称自己是调停双方），一时群情激愤骂她是卖国贼，甚至骚扰她在青岛的家人。
民众这种文革式的盲从非理性反应，再加上中国政府习惯使用政治味十足，又硬又冷又拗口的语言，怎不让崛起的中国在西方人的观感里，落差越来越大呢？
当《做人不要太CNN》听了过瘾后，不妨再省思《做人不要太CCTV》，让脑袋冷一冷吧！
作者：许国伟
高薪背后的代价
在美国，当“望女成凤”的父母替女儿选择另一半的时候，总会建议孩子嫁给医生。原因？就像自动提款机一样，他们会说：“这是钱所在的地方。”
据美国财经杂志《福布斯》2007年全美最高薪酬职业排行榜中，医生类职业继续高居榜首。麻醉师和外科医生分列排行榜第一、二位，而接下来的七个位置，依然被治疗人类疾病的各类专业医生牢牢占据。
医生职业居首
至于上市公司的总执行长排在第10位，飞机驾驶员排在第14位，这是排行榜前15名中，仅有的两个非医生类职业；而吃香的律师职业也只能排在第16位。
在物质和地位方面，英国女郎希望未来的另一半拥有大学学位，年薪至少3 万英镑（约20万令吉），职业以律师或医生最佳；从美国、日本、韩国，随便找一个制度比较完善，经济比较发达的国家，医生都是高收入而且受人尊敬的。
医生成为高收入群是必然趋势，这和该职业高投入、高风险、高劳动力的特性有关，这种服务的质量是人们最关心的，职业风险似乎是与体力劳动联系在一起。
这里想和大家分享一个真实故事：
我的第三个宝宝在大概两个月之后就要出世了，但却在上周接到了一个噩耗，即将为这新生命接生的好好医生却离开了。一个从来都没有心脏问题的医生，却突然病发而离世。
每次到他诊所复诊的时候，若等候多时的话，就知道他到医院接生去了；有时候他更是匆忙地赶跑进来，但多年来本着医者父母心，敬业乐业的态度，当妇科医生已有数十年的他，名声是一个介绍一个不迳而走，报界多个朋友的孩子都是他接生的。
据说，在他离世的前一天，他更为4 个妈妈迎接新生命。突然降临的悲痛与惋惜真的令人难受，我感恩于一个新生命的到来，却难过于一个好医生的离开。
高风险高奉献
医生虽是收入最高的职业之一，其收入一直被人们所羡慕；医生虽是一个高尚的职业，救死扶伤好像就是他的天职；但是，另一方面的风险也随之而来，医生从事的是高技术和高风险职业，医疗人材培养周期长、专业知识要求高，还有因过于劳动奔走导致的身心疲惫及体力虚脱，都是高薪背后的代价，有时甚至连自己的健康与生命也赔上了。
医生虽有高收入，但也面对高风险，更是付出高奉献的职业，将你摆在心里一个深深的位置，永远怀念你，Dr. Jeremy Chuah ！
作者：唐淑菁
据美国财经杂志《福布斯》2007年全美最高薪酬职业排行榜中，医生类职业继续高居榜首。麻醉师和外科医生分列排行榜第一、二位，而接下来的七个位置，依然被治疗人类疾病的各类专业医生牢牢占据。
医生职业居首
至于上市公司的总执行长排在第10位，飞机驾驶员排在第14位，这是排行榜前15名中，仅有的两个非医生类职业；而吃香的律师职业也只能排在第16位。
在物质和地位方面，英国女郎希望未来的另一半拥有大学学位，年薪至少3 万英镑（约20万令吉），职业以律师或医生最佳；从美国、日本、韩国，随便找一个制度比较完善，经济比较发达的国家，医生都是高收入而且受人尊敬的。
医生成为高收入群是必然趋势，这和该职业高投入、高风险、高劳动力的特性有关，这种服务的质量是人们最关心的，职业风险似乎是与体力劳动联系在一起。
这里想和大家分享一个真实故事：
我的第三个宝宝在大概两个月之后就要出世了，但却在上周接到了一个噩耗，即将为这新生命接生的好好医生却离开了。一个从来都没有心脏问题的医生，却突然病发而离世。
每次到他诊所复诊的时候，若等候多时的话，就知道他到医院接生去了；有时候他更是匆忙地赶跑进来，但多年来本着医者父母心，敬业乐业的态度，当妇科医生已有数十年的他，名声是一个介绍一个不迳而走，报界多个朋友的孩子都是他接生的。
据说，在他离世的前一天，他更为4 个妈妈迎接新生命。突然降临的悲痛与惋惜真的令人难受，我感恩于一个新生命的到来，却难过于一个好医生的离开。
高风险高奉献
医生虽是收入最高的职业之一，其收入一直被人们所羡慕；医生虽是一个高尚的职业，救死扶伤好像就是他的天职；但是，另一方面的风险也随之而来，医生从事的是高技术和高风险职业，医疗人材培养周期长、专业知识要求高，还有因过于劳动奔走导致的身心疲惫及体力虚脱，都是高薪背后的代价，有时甚至连自己的健康与生命也赔上了。
医生虽有高收入，但也面对高风险，更是付出高奉献的职业，将你摆在心里一个深深的位置，永远怀念你，Dr. Jeremy Chuah ！
作者：唐淑菁
基金不知何处去？
中学时期，我曾担任红新月会学校分会秘书，卸任前，我将所有的文件移交给新任秘书，同时，财政也必须移交报告及款项给新任财政，这是学会的惯例，也是历届筹委的责任。
回看雪州，在政权交替后，竟然出现多个“拨款不知去向”的问题。
先有一个前朝政府的54名州议员在今年度首两个月内，耗尽每人在2008年所获得的50万令吉拨款，现在又有一宗雪州国州议员夫人协会千万基金“失踪”案，看来，关于雪州拨款课题还会继续热下去！
前雪州大臣拿督斯里基尔的妻子扎哈拉在今年3 月11日召开特别代表大会，解散雪兰莪国州议员夫人协会及关闭其银行户头，第二天，该协会的银行户头关闭了，而户头里的款项先被过户到另一个户头，再过户到大马部长夫人协会（BAKTI ）名下。
基尔接受访问时披露，申请解散及转移协会户头存款并没有违法，而且该笔款项已转至大马部长夫人协会名下。可是，这是否属于协会的惯例，或纳入协会的章程？前大臣或其夫人有必要再交代清楚。
或许，这次5 州政权交替，是大马从未出现的局面，以前即使换了大臣，不过大家还是来自国阵，政权交替后，像是把文件及财务“毫无条件”交给另一家人，情理上固然很难接受。
无论义款属于哪个政党，那都是纳税人的血汗钱；人民要看的，是一个明智的政府，以惠民的角度替人民着想，如果继续纠缠款项的课题，对国家的建设并没有多大的作用。
当初我将文件移交给下任秘书，是希望新秘书有了完善的学会背景资料后，尽快投入学会的策划工作，连中学生都懂的道理，身为“大人”的前任雪州国州议员夫人协会主席怎会不懂？
作者：萧晓慧
回看雪州，在政权交替后，竟然出现多个“拨款不知去向”的问题。
先有一个前朝政府的54名州议员在今年度首两个月内，耗尽每人在2008年所获得的50万令吉拨款，现在又有一宗雪州国州议员夫人协会千万基金“失踪”案，看来，关于雪州拨款课题还会继续热下去！
前雪州大臣拿督斯里基尔的妻子扎哈拉在今年3 月11日召开特别代表大会，解散雪兰莪国州议员夫人协会及关闭其银行户头，第二天，该协会的银行户头关闭了，而户头里的款项先被过户到另一个户头，再过户到大马部长夫人协会（BAKTI ）名下。
基尔接受访问时披露，申请解散及转移协会户头存款并没有违法，而且该笔款项已转至大马部长夫人协会名下。可是，这是否属于协会的惯例，或纳入协会的章程？前大臣或其夫人有必要再交代清楚。
或许，这次5 州政权交替，是大马从未出现的局面，以前即使换了大臣，不过大家还是来自国阵，政权交替后，像是把文件及财务“毫无条件”交给另一家人，情理上固然很难接受。
无论义款属于哪个政党，那都是纳税人的血汗钱；人民要看的，是一个明智的政府，以惠民的角度替人民着想，如果继续纠缠款项的课题，对国家的建设并没有多大的作用。
当初我将文件移交给下任秘书，是希望新秘书有了完善的学会背景资料后，尽快投入学会的策划工作，连中学生都懂的道理，身为“大人”的前任雪州国州议员夫人协会主席怎会不懂？
作者：萧晓慧
宰相治国进巴刹
泰国首相沙玛出国访问，竟然非到巴刹参观不可，堂堂大人物，爱往鲍鱼之肆钻，令人称奇。
沙玛长相平凡，也无贵气，如果是单匹马而至，衣着再随便些，则被人误认为是卖鱼佬、猪肉佬，也不出奇。
沙玛以前是电视名厨，教人烹调美食，走入人民的厨房，也走入他们的心房，来从政，就有了强大的基本盘。
他今天位高权重，固然是因其政治智慧，但也靠其浓厚亲民的特质，那是许多政治人物永远都挤不出来的。
吃，是人的最重要事情。在古代的中国，司职分肉的大官，称为宰相，宰就是分宰肉类，相就是招待贵宾之意。
宰相是厨子出身，但地位崇高，相等来的丞相，及现代的首相、总理；当然，今天的首相总理只治国，不分肉。
沙玛靠厨艺出位，受人民支持，位极人臣；这际遇，和古中国的宰相，有异曲同工之妙。
有心照顾百姓肚皮
沙玛大概不晓得宰相一职的来由，但至少他看来懂得如何分肉，也有心照顾百姓的肚皮。
沙玛上位不久，还没有成绩单，却不忘自己的厨师身分，也不忘自己来自民间。
所以，他对菜价肉价，表现得极其关注，甚至到别人的国家，也爱跑巴刹，要了解价钱。
泰国的物价水平如果比较低，固然令他庆幸，反之便要研究，看能不能降低物价，造福人民。
不要笑他对一斤肉多少钱、一把蔬菜多少钱，不厌其烦问到底，他的脑中早有计算机，可以随时折算。
以他今时今日的身段，没有故意到巴刹做秀的必要。再说，若非真的心怀人民福祉，不会如此兴致勃勃深入草根。
镜头一转，我国的领导人也表现得爱民如子，关心物价上涨对人民的击。
不过，他们依赖的，却是变来变去的“物价调整机制”和“物价监察队”。他们自己，有没有去过巴刹？
领导人总爱到明亮凉快舒适的霸市巡视，然竖起拇指，力配合度高的商家，价格公道。到鲍鱼之肆？别搞了。
至实际的问题，例如鱼虾价格波动大不大？青菜一公斤多少钱？肉类卖价如何？大马物价水平合不合理？问他们答案，搞不好，他们要去请教沙玛！
作者：林明标
沙玛长相平凡，也无贵气，如果是单匹马而至，衣着再随便些，则被人误认为是卖鱼佬、猪肉佬，也不出奇。
沙玛以前是电视名厨，教人烹调美食，走入人民的厨房，也走入他们的心房，来从政，就有了强大的基本盘。
他今天位高权重，固然是因其政治智慧，但也靠其浓厚亲民的特质，那是许多政治人物永远都挤不出来的。
吃，是人的最重要事情。在古代的中国，司职分肉的大官，称为宰相，宰就是分宰肉类，相就是招待贵宾之意。
宰相是厨子出身，但地位崇高，相等来的丞相，及现代的首相、总理；当然，今天的首相总理只治国，不分肉。
沙玛靠厨艺出位，受人民支持，位极人臣；这际遇，和古中国的宰相，有异曲同工之妙。
有心照顾百姓肚皮
沙玛大概不晓得宰相一职的来由，但至少他看来懂得如何分肉，也有心照顾百姓的肚皮。
沙玛上位不久，还没有成绩单，却不忘自己的厨师身分，也不忘自己来自民间。
所以，他对菜价肉价，表现得极其关注，甚至到别人的国家，也爱跑巴刹，要了解价钱。
泰国的物价水平如果比较低，固然令他庆幸，反之便要研究，看能不能降低物价，造福人民。
不要笑他对一斤肉多少钱、一把蔬菜多少钱，不厌其烦问到底，他的脑中早有计算机，可以随时折算。
以他今时今日的身段，没有故意到巴刹做秀的必要。再说，若非真的心怀人民福祉，不会如此兴致勃勃深入草根。
镜头一转，我国的领导人也表现得爱民如子，关心物价上涨对人民的击。
不过，他们依赖的，却是变来变去的“物价调整机制”和“物价监察队”。他们自己，有没有去过巴刹？
领导人总爱到明亮凉快舒适的霸市巡视，然竖起拇指，力配合度高的商家，价格公道。到鲍鱼之肆？别搞了。
至实际的问题，例如鱼虾价格波动大不大？青菜一公斤多少钱？肉类卖价如何？大马物价水平合不合理？问他们答案，搞不好，他们要去请教沙玛！
作者：林明标
山水有相逢
没有永远的敌人，也没有永远的朋友。用来形容此时的政坛，最贴切。
曾经，“日落洞之虎”卡巴星被新丁李家全拉下马，成了打虎英雄。9年，李家全成了民行槟州政府主要机构总管，他日李家全若顺理成章加入民行旗舰队下，卡巴星还要“抬头”和这位宿敌握手问好。
话也不要说得太绝，让自己没有路。邓章钦当年借马华州行政议员戴宋谷宣誓课题发挥，成了“拒戴宋谷”州议员英雄人物，今天成了州政府，他乖乖戴着宋谷宣誓。他多位同僚也在霹州和雪州戴了宋谷当起官和受封赐。马华反过来批评时，他们理直气壮反驳回去：不戴就失政权。如此解释，想当年马华衮衮诸公忍受的委屈和辱骂，岂不很冤枉？
官场现形记
合久必分，分久必合。姑离开巫统创立46精神，和回教结盟力撼巫统不果；7年解散46回归巫统怀抱，12年来相安无事。今天巫统大选受重挫，一直只做话望生国会议员的姑突然又高调起来，要挑战主席。
良禽择木而栖，李家全、邓章钦和姑，都是有政治理想和大智慧的政治人物，他们比其他同志更懂得把握时机，看准时势行动。平时的他们，在组织内并非最特出和高调的人，出现危机时，反应却比任何人都快。
路遥知马力，林敬益、林吉祥和阿都拉，都不需为（前）部下今天的举动感伤心，加盟结社本是自由事，岂可勉强？不如大方祝福。
职衔名利，是考验人性的最佳考场。要做到视名利无物，视富贵如浮云，岂是容易？只叹共富贵之交过多，能共患难之交甚少。连串官场现形记，还未告一段落，或许今天才正式登场。
作者：何美群
曾经，“日落洞之虎”卡巴星被新丁李家全拉下马，成了打虎英雄。9年，李家全成了民行槟州政府主要机构总管，他日李家全若顺理成章加入民行旗舰队下，卡巴星还要“抬头”和这位宿敌握手问好。
话也不要说得太绝，让自己没有路。邓章钦当年借马华州行政议员戴宋谷宣誓课题发挥，成了“拒戴宋谷”州议员英雄人物，今天成了州政府，他乖乖戴着宋谷宣誓。他多位同僚也在霹州和雪州戴了宋谷当起官和受封赐。马华反过来批评时，他们理直气壮反驳回去：不戴就失政权。如此解释，想当年马华衮衮诸公忍受的委屈和辱骂，岂不很冤枉？
官场现形记
合久必分，分久必合。姑离开巫统创立46精神，和回教结盟力撼巫统不果；7年解散46回归巫统怀抱，12年来相安无事。今天巫统大选受重挫，一直只做话望生国会议员的姑突然又高调起来，要挑战主席。
良禽择木而栖，李家全、邓章钦和姑，都是有政治理想和大智慧的政治人物，他们比其他同志更懂得把握时机，看准时势行动。平时的他们，在组织内并非最特出和高调的人，出现危机时，反应却比任何人都快。
路遥知马力，林敬益、林吉祥和阿都拉，都不需为（前）部下今天的举动感伤心，加盟结社本是自由事，岂可勉强？不如大方祝福。
职衔名利，是考验人性的最佳考场。要做到视名利无物，视富贵如浮云，岂是容易？只叹共富贵之交过多，能共患难之交甚少。连串官场现形记，还未告一段落，或许今天才正式登场。
作者：何美群
便宜了敌阵共和党
希拉莉又生猛起来，看她在决定是退选或有望直总统权位的宾夕维尼亚州胜利的说话语气和信心，迫得人气一直旺盛的对手奥巴马有点黯然失色的样子，不少支持者甚至担心几乎赢定的奥巴马，继续的竞争前程怕会在这一败之蒙上阴影。
当然，博得各大媒体支持的黑人奥巴马，不见得这一州失利就从此衰退。绝处逢生的希拉莉，究竟有多大的续战力，也是谁胜谁负的重要因素。
多数分析家都集中议论是奥巴马或希拉莉赢出，只见《时代周刊》的见解独特不同。这份权威刊物，直指民主党二强争取出位时间拖那长，奥巴马或希拉莉都不见得是真的胜利者，民主党长期内斗，总统选举一战，胜利者是共和党候选人麦凯恩。
宾州民主党预选结果，如果奥巴马赢，党内长老就会迫希拉莉退下，好让奥巴马有多一点时间去应付11月上旬的总统选。
希拉莉在宾州把奥巴马压下，民主党又得继续未见胜负的党内搏杀，可能6月才能定出赢输。
6月才选出总统候选人，民主党已经比共和党慢了3个月时间作总统选举的准备。
万一，拖到7月甚至8月党大会推得出党的总统选人，民主党的总统竞选工作根本不够时间去作局，也就说不上化解敌阵共和党的攻势，更免谈采取攻势了。
共和党总统候选人麦凯恩，已经在全国进行最终竞选准备。多一天的准备时间，就多一点胜利机会，《时代周刊》的见解，民主党人应该最明白。
民主党继续内斗，共和党的麦凯恩说∶“请继续”。
作者：游枝
当然，博得各大媒体支持的黑人奥巴马，不见得这一州失利就从此衰退。绝处逢生的希拉莉，究竟有多大的续战力，也是谁胜谁负的重要因素。
多数分析家都集中议论是奥巴马或希拉莉赢出，只见《时代周刊》的见解独特不同。这份权威刊物，直指民主党二强争取出位时间拖那长，奥巴马或希拉莉都不见得是真的胜利者，民主党长期内斗，总统选举一战，胜利者是共和党候选人麦凯恩。
宾州民主党预选结果，如果奥巴马赢，党内长老就会迫希拉莉退下，好让奥巴马有多一点时间去应付11月上旬的总统选。
希拉莉在宾州把奥巴马压下，民主党又得继续未见胜负的党内搏杀，可能6月才能定出赢输。
6月才选出总统候选人，民主党已经比共和党慢了3个月时间作总统选举的准备。
万一，拖到7月甚至8月党大会推得出党的总统选人，民主党的总统竞选工作根本不够时间去作局，也就说不上化解敌阵共和党的攻势，更免谈采取攻势了。
共和党总统候选人麦凯恩，已经在全国进行最终竞选准备。多一天的准备时间，就多一点胜利机会，《时代周刊》的见解，民主党人应该最明白。
民主党继续内斗，共和党的麦凯恩说∶“请继续”。
作者：游枝
尼泊尔毛派的激进共和
尼泊爾歷史性國會選舉成績終于出爐，主張以激進路線廢除帝制，並建立人民共和國的毛派共產黨（前身為毛派叛軍），出乎意料奪下601個席位中的217席，成為國會最大黨。
如無意外，毛派將與主政多年的尼泊爾大會黨，及溫和的尼泊爾共產黨（聯合馬列派），組成聯合政府。
毛派執政首先要達成的就是起草新憲法，廢除長達238年歷史的君主制度。
被視為印度神靈化身的尼泊爾國王，過去一直被視為該國的權力中心。在上世紀50年代及90年代，曾有過兩次經抗議及民主選舉的政府上台，但最終還是被擁有皇家軍隊的王室復辟，重奪政權。
以追隨共產主義及毛澤東思想，並效法秘魯“光輝道路”的毛派叛軍，在過去10年為打倒王權導致1萬3000人喪生。直到兩年前才簽訂和平協議，從遊擊戰轉入到街頭運動，發動10萬人包圍王宮，迫使國王賈南德拉宣佈恢復被廢止4年的國家議會。
毛派這次以最高得票率獲勝，讓許多分析家跌破眼鏡，除選民厭倦前執政黨濫權、無力解決貪污問題外，觀察人士也發現許多毛派選票來自代理投票，他們更在選前恐嚇選民，如果無法獲勝便重新發動暴亂，讓人擔憂信奉“槍杆子出政權”的毛派競選手段激進，仍然無法讓人民擺脫極權專政的命運。
尼泊爾是世界最貧窮的國家之一，30%人口為貧困階級，有1/3支出來自國外捐贈及借貸。毛派曾誇下海口，說將使尼泊爾變為亞洲的瑞士，人均國民生產總值從少于300美元增加到3000美元，可是目前仍被美國視為恐怖組織的毛派，是否真能引入外資讓人存疑。
在毛派當選后，尼共馬上便有7名部長辭職，退出聯合政府，其社會變革主張也勢必遭到控制軍隊、警察及政府部門的上層階級抵制，如何將旗下3萬1000名武裝部隊收編到國安部隊，及如何與其執政聯盟取得合作，是毛派當前的要務。
作者：杨智鸣
如無意外，毛派將與主政多年的尼泊爾大會黨，及溫和的尼泊爾共產黨（聯合馬列派），組成聯合政府。
毛派執政首先要達成的就是起草新憲法，廢除長達238年歷史的君主制度。
被視為印度神靈化身的尼泊爾國王，過去一直被視為該國的權力中心。在上世紀50年代及90年代，曾有過兩次經抗議及民主選舉的政府上台，但最終還是被擁有皇家軍隊的王室復辟，重奪政權。
以追隨共產主義及毛澤東思想，並效法秘魯“光輝道路”的毛派叛軍，在過去10年為打倒王權導致1萬3000人喪生。直到兩年前才簽訂和平協議，從遊擊戰轉入到街頭運動，發動10萬人包圍王宮，迫使國王賈南德拉宣佈恢復被廢止4年的國家議會。
毛派這次以最高得票率獲勝，讓許多分析家跌破眼鏡，除選民厭倦前執政黨濫權、無力解決貪污問題外，觀察人士也發現許多毛派選票來自代理投票，他們更在選前恐嚇選民，如果無法獲勝便重新發動暴亂，讓人擔憂信奉“槍杆子出政權”的毛派競選手段激進，仍然無法讓人民擺脫極權專政的命運。
尼泊爾是世界最貧窮的國家之一，30%人口為貧困階級，有1/3支出來自國外捐贈及借貸。毛派曾誇下海口，說將使尼泊爾變為亞洲的瑞士，人均國民生產總值從少于300美元增加到3000美元，可是目前仍被美國視為恐怖組織的毛派，是否真能引入外資讓人存疑。
在毛派當選后，尼共馬上便有7名部長辭職，退出聯合政府，其社會變革主張也勢必遭到控制軍隊、警察及政府部門的上層階級抵制，如何將旗下3萬1000名武裝部隊收編到國安部隊，及如何與其執政聯盟取得合作，是毛派當前的要務。
作者：杨智鸣
马华巫统 相依为命
1947年，人民力量中心 (PUTRA) 和全马联合行动理事会 (AMCJA) 领导的宪制斗争，打碎了英国殖民者欲继续长期统治马来亚的梦想。羞怒的英国人在1948年实施紧急状态法，大肆逮捕进步左翼，圈建华人村，围剿马共势力。早在那时，英国最高专员亨利葛尼(Henry Gurney)的脑子里就蕴育了一个“马来亚华人公会”作为巫统夥伴的雏形。
1949年，由16名华商发起的“马华公会”呱呱堕地。50年代伊始，英殖民者即在政府内为巫统马华安排部长职位，予人本土化印象。在全球反殖独立运动风起云涌的大环境下，英国人开始为撤出马来亚安排事。1955年成立联盟的构思，是将马来人事务归巫统管，华人由马华代表，印裔让国大党代言。英国人希望借此制衡各族群民众及确保殖民时代英国人利益的延续。
当时的华人，公民权列最高诉求。在联邦宪法下，马来人得到了一个虚有的“特殊地位”，华人得到了带折扣的公民权。英国人属意的继承者们则获得了殖民政府遗下的政经资源。还在殖民政府母体内，富裕华商缔造的马华与马来官僚贵族凑成的巫统，就结下了不解之缘。
半个多世纪来，巫统马华可说是“胞兄难弟”。联盟执政，巫统便盘算如何在未来大选处永久不败之地。1969年大选联盟遭重挫，马华惨败，民行民政大胜，显出马华实无法代表多数华人。林苍佑当初接受巫统招安时，毫不掩饰想把马华挤出联盟，然而巫统仍委任多个部长职厚待马华。巫统深信多元路线政党不是其施行种族议程的理想伙伴，安抚民政纯属策略考量，况且被抽去了骨髓的民政，在巫统眼里只是好欺负的小弟弟。
党争传统，在马华与巫统并没什差别，都诠释为“党内民主”。老二没分儿管老大的事，连自己的事也总管不好，须靠老大力挽狂澜。1984年陈党争，嘉化出演“临时总会长”； 21001年AB队叫阵，马哈迪出面偃旗息鼓；今年大选马华再败，阿都拉依然眷恋马华的内阁声音。
利益和定位让他们百般依偎，彼此“种族关怀”。
作者：迦玛（Jamaluddin）
1949年，由16名华商发起的“马华公会”呱呱堕地。50年代伊始，英殖民者即在政府内为巫统马华安排部长职位，予人本土化印象。在全球反殖独立运动风起云涌的大环境下，英国人开始为撤出马来亚安排事。1955年成立联盟的构思，是将马来人事务归巫统管，华人由马华代表，印裔让国大党代言。英国人希望借此制衡各族群民众及确保殖民时代英国人利益的延续。
当时的华人，公民权列最高诉求。在联邦宪法下，马来人得到了一个虚有的“特殊地位”，华人得到了带折扣的公民权。英国人属意的继承者们则获得了殖民政府遗下的政经资源。还在殖民政府母体内，富裕华商缔造的马华与马来官僚贵族凑成的巫统，就结下了不解之缘。
半个多世纪来，巫统马华可说是“胞兄难弟”。联盟执政，巫统便盘算如何在未来大选处永久不败之地。1969年大选联盟遭重挫，马华惨败，民行民政大胜，显出马华实无法代表多数华人。林苍佑当初接受巫统招安时，毫不掩饰想把马华挤出联盟，然而巫统仍委任多个部长职厚待马华。巫统深信多元路线政党不是其施行种族议程的理想伙伴，安抚民政纯属策略考量，况且被抽去了骨髓的民政，在巫统眼里只是好欺负的小弟弟。
党争传统，在马华与巫统并没什差别，都诠释为“党内民主”。老二没分儿管老大的事，连自己的事也总管不好，须靠老大力挽狂澜。1984年陈党争，嘉化出演“临时总会长”； 21001年AB队叫阵，马哈迪出面偃旗息鼓；今年大选马华再败，阿都拉依然眷恋马华的内阁声音。
利益和定位让他们百般依偎，彼此“种族关怀”。
作者：迦玛（Jamaluddin）
发不发永久地契？
当霹雳州政府宣颁发永久地契给新村和重组村村民时，雪州行政议员欧阳捍华说将向州议会建议仿效。
惟高级行政议员郭素沁较时说雪州仍属发展州，无法仿效霹州做法，不可能发永久地契给新村与重组村。
惟又在较时，郭素沁澄清她没有斩钉截铁说不发永久地契，她只说有许多技术问题待解决，而能否解决也尚未可知。
无论如何，雪州最大新村，即沙登新村村民希望雪州民联政府“回心转意”，尽力解决问题，发永久地契给新村居民。
关新村地契，报章的报导也有“技术错误”，实际情形是∶雪州新村地契是60年，并没有60年与99年供村民选择这回事，惟有吉隆坡管辖围内的新村，如增江新村，得到99年地契。
居民不能接受的理由
其实，有不少雪州新村居民是付得起99年地契费用，但他们也无可选择，只好接受60年地契，此所以当他们听到霹州发永久地契时，都希望属同一阵营的雪州政府仿效，即使退而求其次，发99年地契给雪州村民，也远胜目前的60年地契。如果州政府体恤环境较差的村民，让他们分期付还偏高地税，那是德政一桩，村民必永心，以新村和重组村就是民联的铁票仓。
相反的，如果以“雪州仍属发展州，发了永久地契就不可能发展”这理由来拒绝发永久地契，那是新村居民不能接受的理由，因为人民实在不明白为什发了永久地契就不能发展，这到底是什“理由”？
郭素沁和雪州州政府尤需解的是，永久地契（或99年）是广受欢迎的政策，假如雪州政府不落实，那国阵在下一届大选时必定许下这承诺，若重掌雪州政权就发永久地契给新村和重组村居民，在“人不为己，天诛地灭”这铁律下，新村与重组村的票当然全都支持国阵啦，哪还有民联的分？
槟州首长林冠英说槟州地狭人稠，难向霹州看齐，这点倒可令人接受，毕竟人民是明白事理的。然而土地辽阔的雪州不发永久（或99年）地契则说不过去，下次轮到国阵打永久地契牌时，民联悔之晚矣，尤其拥高级行政议员，又拥土地管理权的行动党，恐不免首当其。
作者：闲人
惟高级行政议员郭素沁较时说雪州仍属发展州，无法仿效霹州做法，不可能发永久地契给新村与重组村。
惟又在较时，郭素沁澄清她没有斩钉截铁说不发永久地契，她只说有许多技术问题待解决，而能否解决也尚未可知。
无论如何，雪州最大新村，即沙登新村村民希望雪州民联政府“回心转意”，尽力解决问题，发永久地契给新村居民。
关新村地契，报章的报导也有“技术错误”，实际情形是∶雪州新村地契是60年，并没有60年与99年供村民选择这回事，惟有吉隆坡管辖围内的新村，如增江新村，得到99年地契。
居民不能接受的理由
其实，有不少雪州新村居民是付得起99年地契费用，但他们也无可选择，只好接受60年地契，此所以当他们听到霹州发永久地契时，都希望属同一阵营的雪州政府仿效，即使退而求其次，发99年地契给雪州村民，也远胜目前的60年地契。如果州政府体恤环境较差的村民，让他们分期付还偏高地税，那是德政一桩，村民必永心，以新村和重组村就是民联的铁票仓。
相反的，如果以“雪州仍属发展州，发了永久地契就不可能发展”这理由来拒绝发永久地契，那是新村居民不能接受的理由，因为人民实在不明白为什发了永久地契就不能发展，这到底是什“理由”？
郭素沁和雪州州政府尤需解的是，永久地契（或99年）是广受欢迎的政策，假如雪州政府不落实，那国阵在下一届大选时必定许下这承诺，若重掌雪州政权就发永久地契给新村和重组村居民，在“人不为己，天诛地灭”这铁律下，新村与重组村的票当然全都支持国阵啦，哪还有民联的分？
槟州首长林冠英说槟州地狭人稠，难向霹州看齐，这点倒可令人接受，毕竟人民是明白事理的。然而土地辽阔的雪州不发永久（或99年）地契则说不过去，下次轮到国阵打永久地契牌时，民联悔之晚矣，尤其拥高级行政议员，又拥土地管理权的行动党，恐不免首当其。
作者：闲人
消灭黑斑蚊
近来是雨季，也许有些人会认为雨天很浪漫，本人也喜爱雨天的凉爽。
其实连日来的雨天，潜伏着危机。雨水净清澈，对专喜爱在清洁水源繁殖的黑斑蚊，正是“投其所好”，大量繁殖下一代。
内子教书的学校，周遭是草丛，再远些是油棕园，这些地方很容易积水，造成校园内蚊成群，把师生都叮咬得叫苦连天。
最近便听闻某学生的家长患上骨痛热症，而该名学生的住家距离学校并不很远。
前卫生部长拿督蔡细历说过，禽流感未在我国造成死亡病例，但人人“闻禽”色变，却对真正具杀伤力的黑斑蚊掉以轻心。
政府有必要大力推展消灭黑斑蚊的运动，提高人民的醒觉，避免居家周遭有可积水之处，如清理掉空罐子、盖好蓄水桶、清理沟渠及各种垃圾等。
地方政府应派员清理旷野垃圾、疏通沟渠、配合执法单位如卫生局派员检查一切可造成积水的地方，如工厂、农业区、学校、建工地等，协助清理或取缔违法业者。
早前，政府当局曾推动各校进行消灭黑斑蚊运动，如今教育部也应该重新推动这个运动，避免师生成为骨痛热症的受害者。
作者：尚鲲
其实连日来的雨天，潜伏着危机。雨水净清澈，对专喜爱在清洁水源繁殖的黑斑蚊，正是“投其所好”，大量繁殖下一代。
内子教书的学校，周遭是草丛，再远些是油棕园，这些地方很容易积水，造成校园内蚊成群，把师生都叮咬得叫苦连天。
最近便听闻某学生的家长患上骨痛热症，而该名学生的住家距离学校并不很远。
前卫生部长拿督蔡细历说过，禽流感未在我国造成死亡病例，但人人“闻禽”色变，却对真正具杀伤力的黑斑蚊掉以轻心。
政府有必要大力推展消灭黑斑蚊的运动，提高人民的醒觉，避免居家周遭有可积水之处，如清理掉空罐子、盖好蓄水桶、清理沟渠及各种垃圾等。
地方政府应派员清理旷野垃圾、疏通沟渠、配合执法单位如卫生局派员检查一切可造成积水的地方，如工厂、农业区、学校、建工地等，协助清理或取缔违法业者。
早前，政府当局曾推动各校进行消灭黑斑蚊运动，如今教育部也应该重新推动这个运动，避免师生成为骨痛热症的受害者。
作者：尚鲲
专业身分好从政？
政治工作，不应是为抬高个人社会地位，或为个人牟利；政治工作，必须是长远为民争取最好的权益与福利。
现在的政党为提升形象，着重候选人的学历背景，以专业人士为主。是，许多专业人士纷纷加入政党，非专业身分者得靠边站。是，专业人士是否适合成为候选人？
政党永远开放门户，欢迎任何人士加入。然而，政治工作与专业工作是两回事。专业人士从政，为的是什？服务大众？可是本身的专业工作，同样是服务大众啊！
举例说，一名年轻人的专业身分是律师，是家人花巨款投资栽培，身分高高在上。一旦成了人民代议士，就须与上、中、下层人民接触，听他们的批评、投诉，同时牺牲自己的时间与金钱。身为专业人士者，必须考量这一点，而非追逐衔头，忘了本身衔头背的为民服务社会责任。
总觉得，专业人士参政，可成为党内各局的成员，以本身的专业知识提升党内组织的素质，加强社群对党的支持与信心。
现有一些拥专业身分的代议士，无法与民打成一片，可能因为他们的专业身分，也可能因为他们的个性。
时代不同，选民的感受也不一样。面对不公平的政策或行政偏差，选民要的是敢怒敢言，为民传达心声，有献身精神的代议士，专业身分与否并不重要。
作者：淡淡
现在的政党为提升形象，着重候选人的学历背景，以专业人士为主。是，许多专业人士纷纷加入政党，非专业身分者得靠边站。是，专业人士是否适合成为候选人？
政党永远开放门户，欢迎任何人士加入。然而，政治工作与专业工作是两回事。专业人士从政，为的是什？服务大众？可是本身的专业工作，同样是服务大众啊！
举例说，一名年轻人的专业身分是律师，是家人花巨款投资栽培，身分高高在上。一旦成了人民代议士，就须与上、中、下层人民接触，听他们的批评、投诉，同时牺牲自己的时间与金钱。身为专业人士者，必须考量这一点，而非追逐衔头，忘了本身衔头背的为民服务社会责任。
总觉得，专业人士参政，可成为党内各局的成员，以本身的专业知识提升党内组织的素质，加强社群对党的支持与信心。
现有一些拥专业身分的代议士，无法与民打成一片，可能因为他们的专业身分，也可能因为他们的个性。
时代不同，选民的感受也不一样。面对不公平的政策或行政偏差，选民要的是敢怒敢言，为民传达心声，有献身精神的代议士，专业身分与否并不重要。
作者：淡淡
偷渡者令人珍惜当下
泰国南部拉廊府早前发生一起惨绝人寰的偷渡案件，54名来自缅甸的工人，偷渡途中藏在运载冷冻海鲜的密封货车窒息而死，死者分别是37名妇女和17名男子。
读过新闻悸动、难受，想及地球上有许多人过着安逸安定生活的同时，还有千千万万的人为了求生存，求自由而逃亡。54名缅甸工人为了求生存。把宝贵的性命也赔上了，这不是第一宗，相信也不会是最一宗。大家还记不记得2000年的6月，在英国多佛尔港集装箱发现58具偷渡客尸体的事件？事件发生，引起国际震。这58名偷度客来自中国大陆，因为在自己的家乡谋生困难，憧憬外面的世界铤而走险。
1993年6月我身在美国纽约，适巧那期间又发生偷渡事件。216名福州人偷渡到美国，没想到船只在纽约外海搁浅，有10个偷渡客跳海逃生时溺毙。当时我们在电视上目睹这悲惨的一幕；一些怒海余生的偷渡客对着已溺毙亲人的尸体，那种呼天抢地的号哭场面，记忆犹新。
为什世界上每时每刻都有人逃亡？这些偷渡者难道不爱惜自己的生命？为什他们要冒险走一趟极可能是一条不归的路？我们不是当事人，不能深入了解他们的苦衷，但由这些偷渡事件看来，我们能否认这世界仍充满饥荒、战乱，无以为生吗？
偷渡者的行动违反移民法令，我们当然不能认同，但从他们如此冒险的精神，甚至不惜冒着牺牲生命的危险，为的是谋求生计，在生死边缘上企图改造自己的命运，对他们，我们虽然帮不上忙，难道没有一丝怜悯之心？一阵子就断送十条人命，虽是别人经历的苦难，但有血有肉之人，能闻之而无动衷吗？
正如上述所说的，泰南54名缅甸工人窒息而死的事件不是首宗，也不会是最一宗。这些惨绝人寰的事件，只有一次又一次的提醒我们：珍惜单调日子的甘美，虽然自己在生活中面对大大小小的问题，一时难以解决；但看别人，想自己，就算有多大的困难，也该感到释然！
作者：惠娘
读过新闻悸动、难受，想及地球上有许多人过着安逸安定生活的同时，还有千千万万的人为了求生存，求自由而逃亡。54名缅甸工人为了求生存。把宝贵的性命也赔上了，这不是第一宗，相信也不会是最一宗。大家还记不记得2000年的6月，在英国多佛尔港集装箱发现58具偷渡客尸体的事件？事件发生，引起国际震。这58名偷度客来自中国大陆，因为在自己的家乡谋生困难，憧憬外面的世界铤而走险。
1993年6月我身在美国纽约，适巧那期间又发生偷渡事件。216名福州人偷渡到美国，没想到船只在纽约外海搁浅，有10个偷渡客跳海逃生时溺毙。当时我们在电视上目睹这悲惨的一幕；一些怒海余生的偷渡客对着已溺毙亲人的尸体，那种呼天抢地的号哭场面，记忆犹新。
为什世界上每时每刻都有人逃亡？这些偷渡者难道不爱惜自己的生命？为什他们要冒险走一趟极可能是一条不归的路？我们不是当事人，不能深入了解他们的苦衷，但由这些偷渡事件看来，我们能否认这世界仍充满饥荒、战乱，无以为生吗？
偷渡者的行动违反移民法令，我们当然不能认同，但从他们如此冒险的精神，甚至不惜冒着牺牲生命的危险，为的是谋求生计，在生死边缘上企图改造自己的命运，对他们，我们虽然帮不上忙，难道没有一丝怜悯之心？一阵子就断送十条人命，虽是别人经历的苦难，但有血有肉之人，能闻之而无动衷吗？
正如上述所说的，泰南54名缅甸工人窒息而死的事件不是首宗，也不会是最一宗。这些惨绝人寰的事件，只有一次又一次的提醒我们：珍惜单调日子的甘美，虽然自己在生活中面对大大小小的问题，一时难以解决；但看别人，想自己，就算有多大的困难，也该感到释然！
作者：惠娘
华族应如何协商？
拜读了“全民聊天室”叶观明君的《谁是马华难兄难弟》一文，令我对文中“有人在朝好办事”强调的协商精神，狗尾续貂也要说几句。
“理论上是巨人，行动上是矮子”，这恰似是许多华人领袖的最佳写照。他们说起华人应该怎样自救，应该走什路向，再加上大声疾呼，慷慨激昂，漂亮动人，能够振聋发。但是在台上说的是一套，在台下做的，又是另外一套，所以别怪他人不自救，因为连自己也不自救。
我们都知道华裔民族的无穷苦难、挣和辛酸血泪，难道这个民族只能不断协商、让步、妥协和附庸他族吗？我们只有附庸他族才能站得起来吗？
我们对某些事，有时应该懂得协商和妥协和让步吗？所谓“逢穷则变，能变则通”，不要忘记，光是协商和妥协和让步，也会同样导致地位每况下，只不过是一条附庸他人“应声”，有什资格和能力为华人争取利益？在这届大选中遭到教训是例子，淹没的是人民。
圣经上有一句这样的话∶“人在最小的事上忠心，在大事上也会忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”。在小事上协商妥协，在大事上又如何能协商妥协？
笔者只是为社会国家民族提出一些有用的意见──我们应该在协商的时候妥协，在不应该妥协的时候协商，绝对不能单是协商妥协或誓不低头，应该以事情的轻重和民族的利益来决定。虽然我们为自己的族群争取利益，但争取利益的同时，千万勿与他族对立。
作者：都城客
“理论上是巨人，行动上是矮子”，这恰似是许多华人领袖的最佳写照。他们说起华人应该怎样自救，应该走什路向，再加上大声疾呼，慷慨激昂，漂亮动人，能够振聋发。但是在台上说的是一套，在台下做的，又是另外一套，所以别怪他人不自救，因为连自己也不自救。
我们都知道华裔民族的无穷苦难、挣和辛酸血泪，难道这个民族只能不断协商、让步、妥协和附庸他族吗？我们只有附庸他族才能站得起来吗？
我们对某些事，有时应该懂得协商和妥协和让步吗？所谓“逢穷则变，能变则通”，不要忘记，光是协商和妥协和让步，也会同样导致地位每况下，只不过是一条附庸他人“应声”，有什资格和能力为华人争取利益？在这届大选中遭到教训是例子，淹没的是人民。
圣经上有一句这样的话∶“人在最小的事上忠心，在大事上也会忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”。在小事上协商妥协，在大事上又如何能协商妥协？
笔者只是为社会国家民族提出一些有用的意见──我们应该在协商的时候妥协，在不应该妥协的时候协商，绝对不能单是协商妥协或誓不低头，应该以事情的轻重和民族的利益来决定。虽然我们为自己的族群争取利益，但争取利益的同时，千万勿与他族对立。
作者：都城客
政府应监督物价
根据最新报导，国内贸易及消费人事务部长拿督沙尔指出，该部门将6月成立物价监查委员会，以监控市场上物品供应、价格、走私及囤积等问题。这是有史以来大选人民对国阵政府的期望，因为成绩已显示许多老百姓对国阵执政很不满，尤其是百物涨价，导致生活困苦。
市面上的物价，一些是突然起价，另一些是长期逐渐调整。最近一两年，许多物品的价格调高，涨幅往往超过20%，肯定无法令消费人接受。一些物价，如白米、包等因受国际原料、政治等因素影响而起价，无可厚非。但物价变动使很多无良商家有机可乘，加入成为“你涨我也涨”一分子，然找借口，如受市场的影响，使到物价大涨，加重人民的经济负担。
目前几乎可说衣食住行都起价，比如包、屋子、鞋子的原料已经起价，无形中改变市场价格，加速通货膨胀。可以肯定其他物价也会突然或慢慢涨价，如果没注意或忽略了，消费人就会蒙在鼓。
包从原本1令吉70仙起价至2令吉50仙，涨幅超过40%，非常不合理。类似情形可能发生在其他物品上，消费人深受其害。政府不采取行动，肯定会引起“民怨”，这必定不是好事。正如到了今年6月，有关物价监查委员会的成立，或多或少可对市面上的物品有监督行动。
贸消部表示有关监查委员会会达到2000人，我们恳切的希望有关组织成员全面监督全国各地的物价。除此之外，身为消费人一旦发现市面上的物价涨幅过分，就必须拒绝光顾，及向贸消部作出投诉。最终选择权还是在我们手中。
作者：苏琮尧
市面上的物价，一些是突然起价，另一些是长期逐渐调整。最近一两年，许多物品的价格调高，涨幅往往超过20%，肯定无法令消费人接受。一些物价，如白米、包等因受国际原料、政治等因素影响而起价，无可厚非。但物价变动使很多无良商家有机可乘，加入成为“你涨我也涨”一分子，然找借口，如受市场的影响，使到物价大涨，加重人民的经济负担。
目前几乎可说衣食住行都起价，比如包、屋子、鞋子的原料已经起价，无形中改变市场价格，加速通货膨胀。可以肯定其他物价也会突然或慢慢涨价，如果没注意或忽略了，消费人就会蒙在鼓。
包从原本1令吉70仙起价至2令吉50仙，涨幅超过40%，非常不合理。类似情形可能发生在其他物品上，消费人深受其害。政府不采取行动，肯定会引起“民怨”，这必定不是好事。正如到了今年6月，有关物价监查委员会的成立，或多或少可对市面上的物品有监督行动。
贸消部表示有关监查委员会会达到2000人，我们恳切的希望有关组织成员全面监督全国各地的物价。除此之外，身为消费人一旦发现市面上的物价涨幅过分，就必须拒绝光顾，及向贸消部作出投诉。最终选择权还是在我们手中。
作者：苏琮尧
首相启动改革议程
大选结束不到两个月，首相就针对人民的要求做出改革，包括成立司法委任委员会、重组反贪污局及制定一些反通膨措施，这显示首相確实有听到人民的心声。
不过，有几个因素决定这次改革的成败：
一，改革必须更加澈底，例如司法的改革应该包括赋予总检察署独立运作的地位、提升检控的专业水平、修改一些行政权过大的法律、废除法庭不能过问的法令条文、清理法庭案件累积等等。不处理这些问题，司法无法真正独立及有效率。
二，官员和政党的配合可能不够。从最近发生的事件，包括集中养猪区、马来人主权，可以看出很多高官和政治人物缺乏改革的准备。
如果兽医局总监可以发表禁止公开卖猪肉的言论，如何不令人担心改革方案在政府內不能有效落实？改革只限上层几个人，是无法成事的。
三，公共传递系统的执行力。只是提出改革的理念，却没有整顿执行单位、提升管理水平，成立再多的委员会，將形成另一种繁文縟节。改革的关键之一在於执行力。
四，改变思维。假如巫统內部不准备进行思维大改变，他们会抗拒改革，例如不敢放弃特权、种族主义、不敢让大专生问政、结社。
举个例子来说，一些巫统领袖也设立部落格，可是里面的文章还是老一套的想法，一旦被网友攻击就关闭留言。所以问题的关键不是巫统也在网络宣传、接触年轻人，而是他们的核心思想是不是经得起考验。
首相上述的改革收效也缓慢，成立司法委任委员会必须在7月修改宪法、重组反贪污局在年底才能完成，最直接和有效的改革是立即开放政策，包括废除固打制、不分肤色採纳人才。
此外，也不能忽略教育、经济、社会治安、宗教和文化方面的革新。
令人欣慰的是，有越来越多国阵领袖承认如果不变下届大选会更糟糕的事实，內政部更新淡米尔报章《Makkal Osai》的出版准证、希山慕丁愿意道歉都是好事，希望政府有更多求变计划，来回应新世纪的挑战。
作者：林瑞源
不过，有几个因素决定这次改革的成败：
一，改革必须更加澈底，例如司法的改革应该包括赋予总检察署独立运作的地位、提升检控的专业水平、修改一些行政权过大的法律、废除法庭不能过问的法令条文、清理法庭案件累积等等。不处理这些问题，司法无法真正独立及有效率。
二，官员和政党的配合可能不够。从最近发生的事件，包括集中养猪区、马来人主权，可以看出很多高官和政治人物缺乏改革的准备。
如果兽医局总监可以发表禁止公开卖猪肉的言论，如何不令人担心改革方案在政府內不能有效落实？改革只限上层几个人，是无法成事的。
三，公共传递系统的执行力。只是提出改革的理念，却没有整顿执行单位、提升管理水平，成立再多的委员会，將形成另一种繁文縟节。改革的关键之一在於执行力。
四，改变思维。假如巫统內部不准备进行思维大改变，他们会抗拒改革，例如不敢放弃特权、种族主义、不敢让大专生问政、结社。
举个例子来说，一些巫统领袖也设立部落格，可是里面的文章还是老一套的想法，一旦被网友攻击就关闭留言。所以问题的关键不是巫统也在网络宣传、接触年轻人，而是他们的核心思想是不是经得起考验。
首相上述的改革收效也缓慢，成立司法委任委员会必须在7月修改宪法、重组反贪污局在年底才能完成，最直接和有效的改革是立即开放政策，包括废除固打制、不分肤色採纳人才。
此外，也不能忽略教育、经济、社会治安、宗教和文化方面的革新。
令人欣慰的是，有越来越多国阵领袖承认如果不变下届大选会更糟糕的事实，內政部更新淡米尔报章《Makkal Osai》的出版准证、希山慕丁愿意道歉都是好事，希望政府有更多求变计划，来回应新世纪的挑战。
作者：林瑞源
“墨菲定律”还会出现吗？
不知道你有没有听过墨菲定律（Murphy's Law）？这个定律是指任何有可能发生问题的事情，將会发生问题（Anything that can go wrong will go wrong），而且会是在最糟糕的时候，出现最坏的情况。
这定律其实也就是说，任何程序都有缺陷，如果有多方面的缺陷，发生状况的时候，必然会產生最坏的情况。
墨菲定律到底是从哪里来呢？那是在1948年间，参与美国空军发展高速载人工具火箭雪橇的研发工程师Edward A. Murphy, Jr.的名言。当时他在做一个实验，实验清楚要求参与者，把夹子用正麵夹好，结果还是有参与者连续47 个夹子都夹错了。
另外一个常被墨菲定律引用的例子是，当不小心把抹上牛油的麵包掉在地上时，往往是抹了牛油的那一面面向地上。
当麵包从手中掉落的时候，我们当然希望有牛油的那一面是朝上，但常常事与愿违。
这西方文化里经常被引用被认同的墨菲定律，当然也引起不少的爭论，但在管理学上，它是个受重视的定律。因为管理涉及的因素復杂，特別是涉及人事问题、执行问题，谁也不能確保永不出错。问题要发生，总会发生；有先天前因配合后头环境因素，总会出事。
上星期新加坡国会透露了回教祈祷团恐怖分子末沙拉马逃跑事件的详细过程，没有人提到墨菲定律，因为那绝对不能以这定律来解释末沙拉马为甚么能够从拘留所逃出来的主因。末沙拉马能逃出拘留所，原因已经非常清楚，那就是人为的疏忽，但这事件也印证了如果程序上有缺陷，发生状况的时候，最坏的情况必然
这定律其实也就是说，任何程序都有缺陷，如果有多方面的缺陷，发生状况的时候，必然会產生最坏的情况。
墨菲定律到底是从哪里来呢？那是在1948年间，参与美国空军发展高速载人工具火箭雪橇的研发工程师Edward A. Murphy, Jr.的名言。当时他在做一个实验，实验清楚要求参与者，把夹子用正麵夹好，结果还是有参与者连续47 个夹子都夹错了。
另外一个常被墨菲定律引用的例子是，当不小心把抹上牛油的麵包掉在地上时，往往是抹了牛油的那一面面向地上。
当麵包从手中掉落的时候，我们当然希望有牛油的那一面是朝上，但常常事与愿违。
这西方文化里经常被引用被认同的墨菲定律，当然也引起不少的爭论，但在管理学上，它是个受重视的定律。因为管理涉及的因素復杂，特別是涉及人事问题、执行问题，谁也不能確保永不出错。问题要发生，总会发生；有先天前因配合后头环境因素，总会出事。
上星期新加坡国会透露了回教祈祷团恐怖分子末沙拉马逃跑事件的详细过程，没有人提到墨菲定律，因为那绝对不能以这定律来解释末沙拉马为甚么能够从拘留所逃出来的主因。末沙拉马能逃出拘留所，原因已经非常清楚，那就是人为的疏忽，但这事件也印证了如果程序上有缺陷，发生状况的时候，最坏的情况必然