两线制须在理念制度上竞爭

公正党、回教党和行动党在大选中战绩彪炳，大马政治的两线制蔚然成形，而两线制的形成，其实只能说是为健康的政党竞爭提供了先决条件，而此种竞爭是否能为我国之民主发展创造有效有利的贡献，胥视两个阵线之间竞爭的实质內容。

总括而言，两线制之能为民主发展带来质的进步，在於两个阵线必须在理念上和制度上竞爭，而不是在“小恩小惠”上竞赛。

各民盟州政府甫上台便以撤销罚单、华小独中一令吉地税、永久地契等措施而贏得掌声；但在往日，相类的惠民措施由国阵宣佈，则必定被在野党批评为“小恩小惠”。因此目前已作为州当权者的民盟，料想也不会打算以这些曾被自己还在野时视为“小恩小惠”的措施来贏取民心，或以此与国阵竞爭。

政党阵线之间在理念上竞爭，指的是在有关治国原则、政治论述、社会思考、发展方向等方方面面的辩论，並以此展开相互竞爭。一个有素质、有承担的政党和政治领袖，除了必须在最大程度上听取群眾的声音、满足群眾的要求，最主要还是必须成为群眾的思想领航者，带领群眾在精神和物质上求进步，如此的领导才称得上是思想巨人。

最近“马来特权”的议题又跃然成为媒体焦点。议题的辩论始於丹州王储在一项马来人团结大集会上说，非马来人不应再爭取平等的权利。马华总会长黄家定隨即对此提出抗议，而后引发巫统领袖和各马来社团对黄家定的围剿。

当安华在一项公正党的集会上宣佈推翻“马来主权”，並高喊“人民主权”，继而该党主席旺阿兹莎在接受报章专访时也重申此论述后，议题就从“马来特权”过渡或提升到“马来主权”与“人民主权”之辩。

马华率先对公正党或人民联盟的论述给予抗衡。继总会长黄家定在专访中明確表示，马华不认同马来主权论后，在该党进一步提出“全民共治，各族分享”的新核心理念，以维护及爭取各族权益为己任，与民盟的“人民主权”分庭抗礼。

虽然，马华否认此论述乃认同民盟的“人民主权”论，但从“全民共治，各族分享”的內涵来看，马华欲在多元种族理念上与民盟展开论辩和竞爭的决心，不言而喻。

安华在公正党党报中提及，他所谓的“人民主权”，其实是以“马来主权”为基础。安华为“人民主权”设下了前提或基础，这说法並不见诸他在其他场合或媒体的言论；因此，虽然公正党是多元种族政党，马华则为不折不扣的种族政党，但在多元种族议题上马华还是有与之抗衡的空间。

如果说理念竞爭是政党间的“高空战”，往往会流於口舌之辩，则制度方面的竞爭无疑是“肉搏战”，因为制度涉及施政方式、政府政策、发展计划等直接影响群眾生活和国家未来的政府实际动作，真正考验政党和阵线的治国能力。

这方面，国阵最近针对反贪污局、司法领域所提出的改革措施，以及各民盟州政府所提倡的施政清廉透明、工程公开招標等，让人看到了两线制在制度上竞爭的正面发展。未来，两个阵线还必须在诸如不分种族的扶贫计划、开明多元的教育和文化政策等制度面，展开良性竞爭，则国家与人民將受福无穷。

作者：慕洒